DIDAMPINGI ROH WALI ALLAH

Bismillahirrahmanirrahim....

Seorang yang bertemu dengan kami mengatakan bahawa pada dirinya ada roh wali Allah yang
mendampinginya dan dapat memberinya petunjuk demi petunjuk tentang apa yang akan berlaku esok hari, atau hari hari yang mendatang.

Dia menyedari roh wali Allah ada dengannya setelah merujuk kepada orang yang mendakwa boleh mengubat penyakit.

Lama sekali, bertahun-tahun dia meyakini ada roh wali Allah mendampinginya dan sering membisikkan kepadanya untuk berbuat kebaikkan.

Foto sekadar contoh

Apa yang berlaku akhirnya ia menjadi syak wasangka kepada persekitaran, was-was untuk berhadapan dengan orang ramai, terlalu berwaspada untuk menerima hadiah pemberian orang lain kerana takut terkena sihir.
.
.
.
Ini adalah sedikit daripada kisah yang berlaku di kalangan pesakit kami.

Ramai orang tersalah anggap, mereka menyangka itu adalah roh ulama, wali Allah dan akhirnya menganggap dirinya bertuah dan terpilih, malah mendakwa telah mencapai tahap kerohanian yang tinggi yang tidak dimiliki oleh orang lain.

Sebenarnya anggapan sedemikian adalah silap dan tidak benar.

Apabila seseorang meninggal dunia, maka jasad dan rohnya terpisah dan dibawa ke suatu alam yang memisahkan antara hidup di dunia dengan kehidupan akhirat kelak.

Roh manusia yang meninggal dunia tidak akan kembali semula ke dunia.

Baik ia adalah roh ibu bapa, nenek moyang, ulama, wali Allah dan sebagainya.

Kita beriman kepada firman Allah hadis Nabi SAW yang mengatakan dalam surah Al Mukminin ayat 99-100:

حَتّٰٓى اِذَا جَاۤءَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُوْنِ

99. (Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata, “Ya Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia),

لَعَلِّيْٓ اَعْمَلُ صَالِحًا فِيْمَا تَرَكْتُ كَلَّاۗ اِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَاۤىِٕلُهَاۗ وَمِنْ وَّرَاۤىِٕهِمْ بَرْزَخٌ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ

100. agar aku dapat berbuat kebajikan yang telah aku tinggalkan.” Sekali-kali tidak! Sesungguhnya itu adalah dalih yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada barzakh sampai pada hari mereka dibangkitkan.


Ibnu Kathir ketika menafsirkan perkataan barzakh yang disebutkan dalam ayat tersebut, beliau menukilkan beberapa pandangan para ulama. Di antaranya, Mujahid menyebut bahawa barzakh adalah dinding antara dunia dengan akhirat.

Muhammad Bin Ka’ab menyebut bahawa barzakh adalah alam di antara dunia dan akhirat. Mereka yang mati tidak bersama ahli dunia dan tidak pula seperti keadaan di akhirat di mana akan diberikan ganjaran syurga mahupun neraka. (Rujuk Tafsir Al-Quran Al-‘Azim, 3/311).

Maka jelaslah bahawa Allah tidak akan sekali-kali membenarkan roh orang yang telah mati kembali ke dunia untuk berurusan dengan orang yang masih hidup di dunia.
.
.
.
Semoga anda gembira dengan perkongsian ini. Sekirannya anda ada sebarang soalan berkaitan produk HPA dan rawatan dengannya, anda boleh hubungi saya di link ini www.wasap.my/60135806760


Norashikin Hasan
Herbalis Asean - HPA Internasional

POKOK DUKUNG ANAK | PHILANTUS NIRURI

Philantus niruri

Kemas-kemas kebun mini laman rumah, terjumpa pokok ini. Ia boleh tumbuh di mana-mana sahaja. Di dalam setiap pasu bunga pasti ia tumbuh. Malah di celah-celah batu pun ia tumbuh. Biasanya didapati yang berbatang hijau dan merah. Di bawah tangkainya ada buah-buah kecil, ia adalah sejenis philantus.

Di Malaysia kita mengenalinya sebagai pokok dukung anak, manakala di Indonesia dikenali sebagai pokok meniran. Nama saintifik pohon ini ialah Philantus Niruri. Apapun nama diberi, kita akan mengenali lebih tepat dengan nama saitifiknya.

Ada beberapa spesis philantus. Antara yang sering ditemui ialah philantus niruri (amarus), philantus urinaria dan philantus debelis.

Foto yang dipaparkan ini ialah Philantus niruri, berbatang hijau dan berdaun bulat. Adapun philantus yang berbatang merah ialah philantus urinaria. Manakala philantus debelis berdaun sedikit tirus di hujungnya.

Pokok meniran/dukung anak/amin buah/phillanthus niruri dicabut dengan akarnya, direbus dan diminum untuk menurunkan darah tinggi. Jika demam kuning (liver), masak susu kambing api sederhana. Masukkan pokok meniran dalam susu yang dimasak itu, setelah mendidih, tuangkan ke dalam gelas. Biarkan ia suam seketika kemudian boleh diminum.

Memecahkan batu dalam hempedu, juga direbus bersama susu kambing, minum. InsyaAllah ia flush batu, selain daripada menggunakan minyak zaitun.

Pohon philantus niruri sangat baik untuk kesihatan antaranya ialah:

• menurunkan tekanan darah tinggi
• melegakan sakit pinggang - philantus niruri dalam 7 pokok+ akar pinang direbus, airnya diminum
• menurunkan tahap kencing manis
• mengurangkan sakit batu karang
• merawat demam kuning
• Batuk
• Cirit birit
• Gigitan berbisa - ditumbuk dan buat paste dan diletak pada tempat gigitan
• Kudis buta/scbies - ditumbuk dan buat paste dan diletak pada tempat kudis dan gatal

Cara penyediaannya ialah keseluruhan pokok ini direbus termasuk bahagian akarnya. Airnya diminum suam. Terbaik jika dicampurkan madu lebah dalam air rebusan ini.

Philantus urinaria

Philantus debelis

Catatan tulisan di atas penulis perolehi dari himpunan kuliah yang disampaikan oleh guru kami iaitu Tuan Haji Ismail bin Haji Ahmad. Semoga anda gembira dengan perkongsian ini.

Semoga anda gembira dengan perkongsian ini. Sekirannya anda ada sebarang soalan berkaitan produk HPA dan rawatan dengannya, anda boleh hubungi saya di link ini www.wasap.my/60135806760

Norashikin Hasan
Herbalis Asean - HPA Internasional

SAKIT KENA BUATAN ORANG

Gambar contoh patung voodoo yang dinisbatkan kepada
orang yang ingin di sihir

Saka, sihir, buatan orang, santau, ia adalah kenyataan yang boleh menakut-nakutkan orang. Akibat daripada ucapan perawat begini, menjadikan keluarga pesakit itu hancur binasa sehingga ia menjadi pegangan sehingga mati. Ada keluarga yang percaya kepada kata-kata PERAWAT begini, kata-kata itu menjadi pegangannya maka berpecah belahlah persaudaraan di antara ahli keluarga itu.

Besarnya kesalahan-kesalahan PERAWAT dalam dunia pengubatan ini seandainya inilah matlamat pengubatannya. Pengubatan ini adalah dengan membantu manusia, memudahkan kerja manusia lainnya. Inilah matlamat pengubatan, bukan menambahkan kekeliruan, bukan pula menambah permusuhan.

Kalau sakit jangan sama sekali kita kata ini buatan orang, terlangkah batu, kayu, terlangkah di tempat-tempat jin. Kalaupun yang kita langkah itu memang tempat jin, Allah telah pisahkan dunia manusia dengan dunia jin. Maka pentingnya kita berdoa sebelum masuk hutan atau ke mana sahaja. Kita minta perlindungan daripada Allah.

Mengapa orang sesat dalam hutan? Kerana dia takabbur, dia sombong dengan Allah. Dia minta izin dengan selain Allah apabila masuk hutan, “Tok, nenek, izinkan anak cucu tumpang lalu”, Padahal Allah lah tempat kita minta pertolongan. Dia sombong dengan Allah, dia lupa bahawa Allah lah tempat berlindung segala-galanya. Ini berlaku kerana untuk muhasabah diri. Dalam masjidil haram pun boleh tersesat.

Apapun cara, jika cara itu terkeluar daripada cara Islam walaupun mata dan fikiran kata baik dan betul, kita tak mahu ia berlaku kerana itu ghurur – tipu daya.

Syaitan membiarkan kita selamat mencari jalan pulang setelah masuk ke dalam hutan kerana kita telah melakukan sesuatu yang kufur. Padahal, kita disarankan membaca doa-doa tertentu ketika masuk ke hutan, doa-doa yang ma’thur di pagi dan petang sebagai pelindung diri. Kita minta pertolongan daripada Allah.

Di dunia ini jin dapat melihat manusia, di akhirat nanti manusia pula boleh melihat bangsa jin ini. Di akhirat jin tidak boleh melihat manusia. Ghurur ialah tipu daya. Syaitan sangat-sangat pintar dalam menipu.

Manusia diciptakan di atas muka bumi ini sebagai khalifah. Rasul diciptakan di kalangan manusia. Jin juga menjadikan Rasulullah SAW itu rasulnya. Jin juga merasulkan Nabi Muhammad SAW. Hendaklah kita minta berlindung hanya kepada Allah daripada melakukan perkara syirik.

Perawat hendaklah membawa kebergantungan pesakit kepada Allah. Tawasul guna Asma’ Ul Husna dengan amalan baik yang pernah kita lakukan. Meminta kepada Allah dengan bertawassul, kita meyakini bahawa pertolongan Allah akan datang selepas itu.

Apabila masuk dalam dunia pengubatan ini hendaklah banyak membaca doa. Dalam dunia pengubatan, kita mesti ada satu pembersihan. Hendaklah kita mendorong fikiran kita, apabila datang sesuatu penyakit, pasti ada penawarnya. Buanglah pemikiran yang mistik daripada diri kita dan keluarga kita meskipun mahkluk syaitan dan jin ini berada di mana-mana di sekeliling kita. 

Ilmu agama, ilmu tauhid iaitu ilmu mengenal Allah (ma’rifatullah) amat penting dipelajari agar kita dapat membezakan yang mana benar yang mana batil. Awwaluddin ma’rifatullah. Awal-awal agama itu ialah mengenal Allah.

Tidak dinafikan sihir itu memang wujud, memang berlaku di seluruh belahan dunia. Bukan orang Islam sahaja yang terdedah kepada sihir, orang non Muslim begitu juga. Allah kurniakan penawar dari sumber alam, Allah kurniakan doa, Allah kurniakan peluang untuk kita menimba ilmu. Agar kita termotivasi untuk menjaga dan merawat diri.

Jika belum sembuh dan tidak sembuh, maka itu adalah kehendak (qudrat) dan ketentuan (iradat) Allah. Allah beri ujian kepada hamba-hambaNYA sebagai tanda cinta sayang Allah. Allah berkehendak dan menentukan begitu supaya ada muhasabah, ada rasa kehambaan kepada Allah. Maka, hati menjadi lebih tenang tidak berdendam kepada manusia.

Seseorang yang ditimpa kerasukkan oleh jin, jika ia memilih untuk bersabar dengan ujian ini disamping mencari penawar untuk kesembuhan, maka ganjaran syurga adalah lebih berhak baginya. Pada Ketika hayat Rasullah SAW, ada seorang wanita yang mengalami gangguan spiritual.

قَالَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: هَذِهِ المَرْأَةُ السَّوْدَاءُ، أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنِّي أُصْرَعُ، وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي، قَالَ: «إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ» فَقَالَتْ: أَصْبِرُ، فَقَالَتْ: إِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لاَ أَتَكَشَّفَ، فَدَعَا لَهَا

Atha’ bin Abi Rabah berkata: Ibn Abbas r.a. telah berkata kepadaku: “Adakah kamu mahu sekiranya aku tunjukkan kepadamu seorang wanita yang menjadi penghuni syurga?” Atha’ menjawab: “Sudah tentu aku ingin”. Ibn Abbas lalu berkata: “Wanita kulit hitam itu telah datang kepada Nabi SAW dan berkata: “Sesungguhnya aku sering kerasukan dan (ketika aku dirasuk), auratku sering terdedah. Doakanlah kepada Allah agar aku sembuh. Nabi SAW bersabda: Sekiranya kamu mahu, kamu bersabarlah dan kamu akan mendapat syurga. Dan jika kamu mahu, aku akan berdoa kepada Allah agar Dia menyembuhkanmu. Lalu wanita itu berkata: Aku (pilih untuk) bersabar. Wanita itu berkata lagi: Sesungguhnya auratku sering terbuka (ketika aku dirasuk), maka berdoalah kepada Allah agar auratku tidak terdedah. Maka Nabi berdoa untuknya”. Riwayat al-Bukhari (5652)

Berilah penawar daripada sumber yang Allah ciptakan untuk dijadikan ubat bagi penyakitnya. Carilah orang yang mahir dan ahli yang mahir dalam memberikan penawar untuk sakit yang dialami itu. 

Zaman ini hati-hati dengan perawat yang orang gelar dengan ustaz/ustazah. Dulu perawat begini adalah bomoh, pawang. Kini dipanggil ustaz kerana meruqyah menggunakan ayat Al Quran. Hanya ilmu lah yang dapat membezakan perawatan mereka memang benar atau batil. Yang benar, alhamdulillah. Yang batil, Nauzubillah, jauhilah.

Rujukan :

1. Sebahagian besar catatan tulisan di atas penulis perolehi dari himpunan kuliah yang disampaikan oleh guru kami iaitu Tuan Haji Ismail bin Haji Ahmad.

2. 40 Soal Jawab Pengubatan Islam, Bahagian Penyelidikan Jabatan Agama Islam Perak, 2017

3. Laman sesawang Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-usul-fiqh/3660-irsyad-usul-fiqh-siri-ke-38-fathu-al-zara-ie-membuka-pintu-ke-arah-maslahah 

4. Isu-isu Berkaitan Akidah dan Syariah Dalam Perubatan Tradisional dan Komplementari, Dr.Hj Jahid Haji Sidek, Dr Mahyuddin Ismail, 2015

5. Garis Panduan Amalan Pengubatan Islam, September 2011, Bahagian Perubatan Tradisional & Komplementari KKM

Semoga anda gembira dengan perkongsian ini. Sekirannya anda ada sebarang soalan berkaitan produk HPA dan rawatan dengannya, anda boleh hubungi saya di link ini www.wasap.my/60135806760

Norashikin Hasan

Herbalis Asean - HPA Internasional

MERAWAT JIN YANG SAKIT

Bolehkah manusia merawat jin yang sakit? Bagaimana hendak merawat jin sekiranya jin tidak kelihatan pada mata manusia. Ada orang mengatakan dia mampu melihat jin dan berbicara dengan jin. Malah boleh masuk ke alam jin.

Imam asy Syafie berkata jika seseorang itu mengaku boleh melihat jin, maka hendaklah ia mengucap kalimah laailaha illallah semula.

Imam As Syafii rahimahullah berkata: "Barang siapa mengaku mampu melihat jin (wujud aslinya) maka syahadahnya batal kerana yang mampu melihat jin (dalam bentuknya yang asal) hanyalah para Nabi dan Rasul." (Kitab Hiwal Ma'asy Syayathin Wa Tajribati Al Amaliyyah Fi Ikhraj Al Jan Wa Ibthal As Sihr.)

Dipetik dalam kitab Fathul Bari karangan Ibn Hajar al-Asqalani, turut menegaskan bahawa sesiapa yang mendakwa dapat melihat jin nescaya terbatal penyaksiannya, kecuali jika dia seorang Nabi.

Gambar sekadar contoh melihat dengan mata ketiga

Sebagai seorang perawat, atau sesiapapun, tidak boleh mudah-mudah mengatakan : 

“Aku melihat dalam tubuh kamu ada beberapa ekor jin….”, 

“Saya melihat di dalam rumah ini seperti ada simpulan sihir…”, 

“Anak puan tidak berjodoh kerana terkena sihir jin asyik, oleh itu puan kena lakukan begitu dan begini…”

"Dia didampingi oleh pendamping di kalangan roh wali Allah"

Kita menolak sangkaan sesetengah perawat yang mengatakan hal-hal tersebut kerana ia adalah pengubatan yang tidak benar di sisi Allah. Ia adalah ghurur iaitu tipu daya yang dilakukan oleh syaitan kepada perawat dan pesakit yang lemah aqidahnya.

Bagaimana pula jika kita menggunakan jin untuk mengubati jin? Kononnya kita menggunakan jin Islam. Kita yakin ada jin Islam, ada jin kafir. Untuk menjawab soalan ini, ulama telah berbincang. Ulama sepakat mengatakan; tidak boleh, jangan, jauhilah, larilah daripada menggunakan jin dalam perawatan walaupun jin Islam. Ulama menekankan konsep saad al dhara'i. Imam al-Qarafi mendefinisikan sadd az-zari’ah dengan maksud menutup pintu-pintu atau jalan-jalan yang boleh membawa kepada perkara yang diharamkan. (Lihat Anwar al-Buruq fi Anwa’ al-Furuq, 2/33)

Kerana ia akan terdedah dengan ghurur, tipu daya. Syaitan sangat-sangat pintar untuk menipu. Menggunakan jin untuk rawat manusia pun tidak boleh apatah lagi menggunakan jin untuk merawat jin. Kita tidak minta pertolongan dengan jin mahupun jin Islam.

Bagaimana jika seseorang itu menggunakan jin untuk merawat manusia? Ingin ditegaskan bahawa pengubatan yang benar adalah pengubatan yang menegakkan tauhid, ‘ubudiyyah lillahi wahdah, ud’uuni astajib lakum.

Jangan mudah-mudah mengaku boleh melihat jin. Jangan mudah-mudah memberitahu pesakit bahawa penyakitnya adalah kerana perbuatan sihir. Mengapa? Kerana syaitan ada di mana-mana dengan tugasnya menyesatkan manusia. Sesiapa sahaja boleh terkena tipu daya syaitan, hasutan dan belitan iblis meskipun tiada siapa yang mengenakan sihir kepadanya.

Sabda Rasulullah SAW yang menjelaskan perihal jin dan syaitan berupaya memasuki tubuh manusia lalu merosakan hati insan melalui hadis Rasulullah:

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّم

“Sesungguhnya syaitan berjalan pada anak manusia seperti jalannya darah pada peredarannya”. Riwayat al-Bukhari (2038)

Nabi SAW menganjurkan kita berdoa dengan doa-doa yang ma’thur. Ulama telah menyusun doa-doa ma’thurat yang kita bacakan pagi dan petang sebagai perisai dan pelindungan buat diri kita.

Gambar sekadar contoh 

Membaca doa keluar rumah misalnya, Dari Anas bin Malik, Sesungguhnya Nabi SAW bersabda: “Apabila seseorang keluar dari rumahnya kemudian dia membaca doa:

بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

"Dengan nama Allah aku bertawakal kepada Allah, tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan izin Allah, Baginda bersabda: “Maka pada saat itu dikatakan kepadanya: Kamu telah mendapat petunjuk, telah diberi kecukupan dan mendapat penjagaan (perlindungan), hingga syaitan-syaitan menjauhi darinya. Lalu syaitan yang lainnya berkata kepada temannya: Bagaimana (engkau akan mengoda) seorang laki-laki yang telah mendapat petunjuk, kecukupan dan penjagaan (perlindungan).” (HR Abu Daud No: 4431) Status: Sahih

Sakit fizikal di anggap sihir buatan orang

Orang yang tidak terkena sihir pun sepintas lalu nampak seperti kena sihir. Contohnya: 

1. Pesakit kencing manis, ia ada rasa letih, lemah, lesu, longlai dan lapar. Pada waktu malam ia merasa tubuhnya panas, berpeluh yang banyak, sukar untuk tidur malam, rasa tidak selesa, rasa resah dan murung, tenaga afrodisiak dan libidonya terganggu. 
2. Pesakit batu dalam hempedu/batu karang, ia rasa seperti ada sesuatu di ruangan rumahnya yang memerhatinya. 
3. Orang yang memiliki keracunan logam berat yang telah sampai ke otaknya, ia merasa seperti mendengar suara-suara halus manusia di sekelilingnya. 
4. Orang yang makan kerang dan minum air limau, oren, lemon kesannya seperti santau kerana pertembungan dan tindakbalas logam dan vitamin C (asid askorbik) menjadikan darahnya keracunan yang serius.
5. Orang yang terlalu banyak menerima suntikan pelalian (vaksin), atau penagih dadah yang menyuntik tubuhnya dengan dadah berbentuk cairan hampir setiap hari. Mereka akan mengalami perasaan tidak berguna, sedih, kemurungan dan ada yang tiba-tiba terjadi halusinasi dan sebagainya. Ini adalah serangan di jirim kelabu di bahagian otak kerana kimia asing yang masuk ke dalam tubuh.

Itu bukanlah sakit kerana sihir tetapi justeru kerana tubuhnya sudah beracun, berasid, mengakibatkan hormon terganggu dan seluruh sistem tubuh terganggu. Akhirnya menyebabkan penyakit berkaitan mental, yang jika tidak ditangani membawa kepada kelemahan spiritual (roh). InsyaAllah ada  penawarnya. Allah sudah sediakan ubatnya untuk manusia. 

Jika perawat tidak tahu untuk melakukan pengecaman (mendiagnosis), atau tidak diberitahu akan rekod penyakitnya, ia yakin akan mengatakan pesakit yang dirawat terkena sihir dan gangguan jin melalui simptom-simptom yang diceritakan. Bagaimana untuk mengetahui semua ini tanpa bekalan ilmu tambahan. 

Belajar ilmu tauhid, ilmu herba, ilmu perawatan lainnya yang sah di sisi syariat agar perawat ada ilmu pengetahuan tambahan supaya tidak tergelincir, supaya tidak tersalah mendiagnosis pesakit yang akhirnya memberi kesan sepanjang hayat pesakit itu. Kita tidak hanya belajar pengetahuan mengesan dan menghalau jin semata-mata tanpa meluruskan i'tiqad dan pegangan kita ubudiyyah lillahi wahdah.

Kita menggunakan wasilah penyembuhan dengan pelbagai kaedah seperti berbekam, urutan, herba, makanan, minuman. Juga menggunakan pengubatan melalui pintu-pintu yang ada pada tubuh untuk masuknya penawar. Boleh rujuk di sini 10 Pintu Pengubatan Pada Tubuh

Pengubatan Islam tidak terhad kepada pengubatan merawat orang kena gangguan jin sahaja. Tibbun Nabawi ialah pengubatan Nabi. Pengubatan Nabi mestilah berbingkaikan al Quran dan Sunnah. Gunakanlah apa sahaja penawar dan metodologi tetapi jangan menggunakan yang haram dan yang melanggar syariat.  

Tujuan belajar adalah justeru untuk:

• Membentengi diri supaya perubatan itu datang dari Allah, bukan mendapatkan pertolongan ghaib yang ada unsur meminta pertolongan daripada jin. 
• Mencapai matlamat ubudiyyah lillahi wahdah (pengabdian kepada Allah yang Esa) 
• Mempromosikan Allah, bukan mempromosikan jin, mahkluk halus, sihir dan saka.
• Mencari redha Allah
• Mengelakkan diri terjerumus dalam tipu daya syaitan. 

Dengan ilmu yang dipelajari, kita tidak merasa bangga dan riak jika berjaya menyembuhkan penyakit kerana yang menyembuhkan itu ialah Allah. Kita juga tidak merasa sedih sekiranya ubat yang diberi tidak menyembuhkan malah pesakit meninggal dunia. Kerana kita telah memahami qudrat dan iradat Allah yang mengatur segalanya.

"Apakah syarat menjadi seorang perawat itu cukup pada diri kita? Kita kena ada amalan, wirid. Kena rawat diri sendiri, rawat nafsu kita sendiri, supaya kita tidak terjajah dengan jin dan amalan berjin. Berhati-hatilah dengan dirimu sendiri" - Tuan Haji Ismail bin Ahmad

Perubatan bukan mempromosikan sesuatu yang boleh menyebabkan pergaduhan. Perawat mengatakan tentang saka amalan keturunan nenek moyang. Implikasinya boleh memutuskan hubungan kekeluargaan misalnya anak dengan ibu bapa. Sangka buruk yang di mind set ke dalam pemikiran si anak oleh perawat mengakibatkan si anak ini tidak pulang menziarahi ibu bapa sampai akhir hayatnya. Akibat daripada mempercayai kata-kata perawat yang dikatakan boleh 'scan' ini. Maka berlakulah pemisahan.

Saka, sihir, buatan orang, santau, ini menakut-nakutkan orang. Akibat daripada ucapan kita itu, menjadikan keluarga pesakit itu hancur binasa sehingga ia menjadi pegangan sehingga mati.

Nauzubillahimindzalik.

Rujukan :

1. Sebahagian besar catatan tulisan di atas penulis perolehi dari himpunan kuliah yang disampaikan oleh guru kami iaitu Tuan Haji Ismail bin Haji Ahmad.

2. 40Soal Jawab Pengubatan Islam, Bahagian Penyelidikan Jabatan Agama Islam Perak, 2017

3. Laman sesawang Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-usul-fiqh/3660-irsyad-usul-fiqh-siri-ke-38-fathu-al-zara-ie-membuka-pintu-ke-arah-maslahah 

4. Isu-isu Berkaitan Akidah dan Syariah Dalam Perubatan Tradisional dan Komplementari, Dr.Hj Jahid Haji Sidek, Dr Mahyuddin Ismail, 2015

Semoga anda gembira dengan perkongsian ini. Sekirannya anda ada sebarang soalan berkaitan produk HPA dan rawatan dengannya, anda boleh hubungi saya di link ini www.wasap.my/60135806760

Norashikin Hasan
Herbalis Asean - HPA Internasional

UBAT PENENANG GANGGUAN JIWA DARIPADA SERAI

Serai, nama saintifiknya ialah cymbopogon citratus. Baunya memberi ketenangan. Jarang sekali serai mengeluarkan bunga. Jika serai wangi ada bunga, serai kampung tiada bunga. Apabila diletakkan duit syiling satu sen pada bahagian akar serai, ia mengeluarkan bunga.

Jika ada bunga pada serai, bererti ada metal di bawahnya. Begitu kalau diletakkan wang syiling tembaga, ia akan mengeluarkan bunga. Bunga itu dibuat ubat. 

Ada 3 jenis serai iaitu :

• Serai makan (serai makan/serai dapur)
• Serai wangi
• Serai hitam (jarang di temui)

Serai ada 3 bahagian iaitu daun, batang (perdu), dan akar. Perdu serai lebih tinggi khasiatnya. Rebus dan campur sedikit teh, minum. Ia sangat melegakan dan memberikan ketenangan. 

Serai sifatnya deuretik iaitu dingin dan memperbanyakkan air kencing. Jika minum air rebusan serai hendaklah minum air lebihsupaya tidak berlaku dehidrasi kerana banyak buang air kencing.

Serai telah lama digunakan secara tradisi oleh  masyarakat di dunia iaitu di Argentina, Brazil, Cuba, Egypt, Indonesia, Malaysia, USA, India dan Thailand.

Khasiat serai banyak digunakan untuk:

• sakit tekak
• hentikan muntaber
• anti kejang
• tahan sakit 
• anti radang
• demam
• lawas kencing
• ubat penenang 
• jiwa tidak tenang/gangguan emosi
• sakit ketika datang haid
• menurunkan blood pressure
• selesema
• sakit sendi
• anti peradangan
• insomnia
• melawaskan kencing
• anti kejang buah pinggang
• menyembuhkan luka dan patah tulang
• menghalau ular
• ubat gastrik
• cholera
• sakit kepala yang teruk
• ubat penenang ketika sakit kerana ubatan kimia

Merawat kanser payudara dengan serai wangi:

Pucuk Serai Wangi + Daun Inai + Daun Timba Tasik + Daun Tapak Leman di rebus dan di sapu di tempat ganggren, kanser payu dara atau ganggren kencing manis. 

Mengatasi kelemahan selepas kimoterapi kanser :

Pesakit kanser yang sudah kimoterapi tiada bermaya dan tidak sanggup untuk kimoterapi seterusnya. Serai di gunakan untuk menghilangkan kesan sampingan kimoterapi. Jika ambil Teh Serai, tiada kesan lagi, malah terasa segar. Adakah ia menghilangkan ubat kimo tersebut? Tidak.... Ubat kimia dalam kimoterapi teras bekerja bahkan serai membantu. Serai adalah ubat kanser yang sangat baik. 

Serai adalah ubat penenang yang begitu mudah didapati. Dari dapur rumah sahaja. Ia mengilangkan kelesuan orang kencing manis dan pembekuan darah dijantung. Ia menggantikan ubat penenang kimia yang sudah tentu ada kesan sampingan yang boleh menyebabkan berlaku perkara-perkara untuk jangka masa panjang.

Selain teh serai yang dikeluarkan HPA, ada satu formulasi yang telah HPA keluarkan dan diberi nama OTS (On The Spot). Ia ubat penenang tahap tinggi, lebih tinggi daripada teh serai. Ia seperti tahap ubat bius yang memberi kesan mengantuk yang kuat. 
Kelebihan Ubat bius OTS
1. Mengatasi insomnia atau kesulitan tidur2. Mengobati mual, kembung, dan masuk angin3. Menambah nafsu makan4. Melancarkan pencernaan5. Meredakan nyeri otot dan sendi6. Mengatasi asam lambung atau mag7. Mengatasi suara parau8. Meningkatkan kesehatan otak9. Detoks Racun10.Menyehatkan Kulit11.Melancarkan peredaran darah13. Mengontrol tekanan darah14. Menjaga kekuatan tulang15. Meningkatkan Imunitas Tubuh16. Mengobati diabetes17. Mencegah Anemia18. Baik untuk kesehatan mata19. Menangkal radikal bebas dan cegah kanker20. Menghilangkan bau badan

 Cara menggunakan OTS ialah spray di lengan, nadi, dan tengkuk serta leher. Sebentar sahaja akan datang rasa mengantuk.

Jika perut kembung dan masuk angin, spray di pusat atau perut. Sakit sendi dan otot, spray pada tempat sakit.

OTS juga boleh digunakan ketika ingin melakukan bekam. Spray pada tempat bekam bagi mengelakkan darah beku semasa bekam.

Semua kesan perawatan berlaku setelah tubuh direhatkan dengan dengan spray luar tubuh sahaja. Berikut adalah titik yang boleh dispray iaitu:

1. 1 inci atas sedikit di antara celah ibu jari kaki dan jari telunjuk
2. 1 inci di atas pergelangan kaki iaitu selepas lekuk di atas tumit
3. Nadi tangan kiri dan kanan
4. Lengan kiri
5. Tulang rusuk bawah lengan kiri

Semoga anda gembira dengan perkongsian ini. Sekirannya anda ada sebarang soalan berkaitan produk HPA dan rawatan dengannya, anda boleh hubungi saya di link ini www.wasap.my/60135806760

Norashikin Hasan

Herbalis Asean - HPA Internasional

ILMU PENGUBATAN CARA NABI (ATH THIBBUN NABAWI)

Oleh : Tuan Hj Ismail Ahmad, Pengarah Urusan HPA

Tarikh : 15 Januari 2021

Tajuk : Pengenalan Ilmu Herba. 

Catatan : Norashikin Hasan

Alhamdulillah pagi ini kita memulakan kuliah online dalam pengenalan tentang pengubatan yang insyaaAllah kita jadikan ilmu ini sebagai pelengkap dalam kehidupan kita.

Mengapa Pak Haji katakan ilmu ini sebagai ilmu pelengkap? Kerana di sinilah terletaknya beberapa nilai kehidupan manusia itu bukan hanya untuk dirinya sendiri, tidak mementingkan dirinya sendiri. Dia juga memikirkan untuk orang lain dan untuk ummat keseluruhannya.

Dalam ilmu ini, selain daripada untuk kita ambil untuk diri kita sendiri dan kita fikir bagaimana untuk keluarga kita, jiran tetangga kita, dan untuk ummat keseluruhannya

Oleh itu berdirinya ilmu . Ilmu ini wajib. Bagi mereka yang hidup di tengah masyarakat, wajib mempelajari ilmu ini. Kalau tidak ada daripada ilmu-ilmu pengubatan yang baik daripada Nabi SAW, nanti di celah-celah itu akan masuk ilmu yang boleh membawa manusia itu syirik, bidaah, kesesatan, nauzubillah.

Bagi mengelakkan situasi ini berlaku, maka ilmu ini wajib. Wajib pada sebahagian yang lain yang sepatutnya belajar. Sama juga orang yang berbekam mesti ada di suatu tempat itu orang yang boleh berbekam. Supaya kita dapat mempertahankan agama itu kepada kesuciannya.

Ilmu tibb Nabawi semakin diteliti semakin kita belajar, maka kita semakin bertadabbur. Iaitu mesti ada fikir, mesti ada zikir. Fikir bagaimana Allah SWT telah menjadikan sesuatu penyakit itu  sudah diturunkan bersama dengan penawarnya.

Sebagaimana yang kita faham bahawa setiap penyakit ada ubatnya (li kulli da'in dawa'un). Ertinya ubat itu yang telah ditunjukkan oleh Allah dan Rasul. Bagaimana caranya? Iaitu dengan menepati beberapa prinsip asas dunia pengubatan

Tiga Prinsip asas dunia pengubatan :

1. Pengubatan itu mestilah pengubatan yang mengagungkan Allah, membesarkan Allah, mengesakan Allah. 

• Tidak boleh menggandakan Allah. 
• Tidak boleh pengubatan itu membawa manusia takut yang lain lebih daripada takut kepada Allah. Apapun mesti wa ilallahiturja'ul umur. 
• Kepada Allah kembali segala urusan.
• وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ ١٠٩
• "Dan bagi Allah jualah hak milik segala yang ada di langit dan yang ada di bumi, dan kepada Allah jualah dikembalikan segala urusan." (Surah Ali Imran :109) 
• Asas kepada ilmu pengubatan itu ialah takut kepada Allah, orang itu kembali kepada Allah. Kami kembalimu.. Wa raja'na ilallah. 
• Pengubatan ini ubudiyyah lillahiwahdah. Satu peribadatan seorang manusia itu kepada Tuhannya. Mengesakan Allah di dalam sudut pengubatan, yang menyembuhkan penyakit ialah Allah. Tidak ada yang menyembuhkan, hanya Allah yang boleh menyembuhkan. Itu yang dimaksudkan. 
• Mesti pengabdian kepada Allah, itu tujuannya. Kalau pengubatan itu membesarkan makhluk, membesarkan sesuatu yang tidak mengingati Allah, tidak bawa kepada Allah dan Rasul, malah dilihat bahawa ada sesuatu yang lain yang lebih hebat, yang tidak bersandarkan kepada kekuasaan Allah Yang Maha penyembuh, maka itu bukanlah dinamakan pengubatan. Itu akan membawa kemudharatan. Binasa itu bukan binasa kepada zahirnya tetapi binasa itu binasa kepada aqidah dan pegangannya. Maka, mesti kembali kepada Allah dan Rasul. 
• Jadi apabila kita sakit, siapa yang kita kena ingat? Sakit ingat doktor, teman, obat, ini tidak betul. Sakit, ingatlah Allah. Apabila kita ditimpa sesuatu kesakitan, yang pertama sekali kita kena ingat ialah Allah. Istighfar astagfirullahala'zim….. Itu kita akan kembali kepada diri kita yang sebenar. Itu kita membersihkan diri kita dengan penyakit yang Allah datangkan kepada tubuh badan kita

     2. Pengubatan ini mesti sesuatu yang halal. 

• Tidak boleh sesuatu yang haram. Nabi SAW sebut tidak diciptakan ubat daripada sesuatu yang haram. 
• Tetapi manusia ini selalu escape. Apa itu escape? Selalu mencari celah bagaimana membolehkan sesuatu yang tidak boleh. Manusia selalu mencari celah bagaimana membolehkan sesuatu yang tidak boleh. 
• Ubat mesti dihasilkan oleh tangan orang-orang mukmin, iaitu Islam. Mengapa? Kerana yang bernama mukmin itulah yang tahu tentang hukum hakam halal dan haramnya. Bagaimanalah kalau kita mengambil ubat-ubat yang haram setiap hari? Lalu kita melepaskan dengan alasan ini darurat.
• Nabi SAW menyebutkan, tidak diciptakan ubat daripada sesuatu yang haram. Mustahil bagi Allah yang mempunyai sifat sempurnanya yang menurunkan penyakit tetapi tidak menurunkan ubat daripada sesuatu yang halal. 
• Kita harus yakin dengan sebenar-benar yakin bahawa terdapat ubat-ubatan yang halal di dalam pengubatan kerana itu adalah janji-Nya

    3. Pengubatan itu mestilah kita ambil daripada sumber-sumber alamiyah dengan Ilahiyah. 

a) Alamiyah itu daripada tumbuh-tumbuhan, lebih alami lagi bagus. 

• Dengan usaha kita untuk mencegah itu lebih baik daripada pengubatan. 
• Ubat itu bukan bermula ketika manusia sakit tetapi ubat itu bermula daripada pemahaman kita untuk mencegah. Preventive medicine. Pengubatan pencegahan. Itu mesti ada di dalam kamus pengubatan kita. Preventive medicine  yakni pengubatan untuk mencegah. 

b) Kedua, mesti ada sumber Ilahiyyah. 

• Mesti ada gabungan alamiah dan ilahiyyah. Tidak boleh terdiri hanya faktor-faktor fisik sahaja, faktor-faktor tumbuhan apa active ingredientnya, bahan kimia di dalam tumbuhan tersebut, kemudian kita yakini dengan bahan-bahan kimia tersebut lalu kita ambil.  
• Maka pemahaman ini membawa kepada kefahaman sekularisme, iaitu pengasingan di antara satu bidang ilmu dengan ketuhanan. 
• Ini tidak di bawa oleh Nabi SAW. Nabi mengajak kita untuk ubudiyyah lillahi wahdah. Untuk kita berubudiyyah (beribadah). Di dalam perawatan menggunakan tumbuh-tumbuhan itu ada ubudiyyah, ada penghambaan. Itu disebut sebagai alamiyyah dan ilahiyyah. 
• Kalau kita belajar tidak membawa kepada alamiyyah dan ilahiyyah maka dia akan berdiri dengan sendirinya dan dia tidak akan pernah memikirkan bahawa penyembuhan itu daripada Allah, yang baik itu daripada Allah, dia tidak pernah memikirkan sesuatu yang ditunjukkan oleh Nabi itu spesial, terbaik, khayr, makruf dan haq. 
• Dia hanya akan melihat bahawa apa yang diucapkan oleh sesuatu yang bernama Sains.  Bahayanya fahaman apabila manusia itu hanya berkiblatkan kepada Sains, iaitu dalam konsep yang diketahui sebagai seeing is believing. Lihat dan percaya. Sesuatu yang mampu dilihat baru kita percaya. Jika tidak mampu dilihat kita tidak percaya. Mesti ada data klinikal, data fizikal tidak boleh diambil kira. Mesti ada pengkajian data-data klinikal. Jika tiada data klinikal kita tidak boleh percaya. Itu adalah fahaman yang sesat lagi menyesatkan kerana faktor-faktor yang kita tidak dapat lihat. 
• Jika manusia mengambil konsep seeing is believing dalam kehidupannya, sudah tentu dia tidak akan menyembah Allah. Sebab dia tidak pernah melihat Allah. Dia tak akan percaya adanya angin kerana dia tidak lihat angin. Dia tidak percaya adanya perkara-perkara ghaib kerana dia tidak pernah melihat syurga, neraka, pahala, dosa. Itulah rosaknya apabila kita percaya kepada seeing is believing. 
• Kita harus percaya di sebalik pengubatan itu ada keberkahan. Keberkahan kepada doa-doa. Misalnya Nabi SAW menyatakan bahawa 'barang siapa yang berpagi-pagian dengan tujuh butir kurma ajwah Allah akan melindunginya daripada racun dan sihir. 
• Kalau kurma itu melindungi daripada racun, mungkin, barangkali. Mungkin mempunyai antioksidan atau bahan antiracun di dalamnya. Tetapi bagaimana kurma untuk menangkal sihir? Sihir kan sesuatu yang tidak dapat dilihat? Bagaimana makan kurma boleh menghilangkan sihir? Ini berlaku disebabkan apa? Sepakat para ulama mengatakan bahawa ia berlaku kerana ini adalah ucapan Nabi SAW yang bersifat khair, makruf dan haq. 
• Sains tidak boleh mempercayai kerana Sains tidak ada Nabi. Kalau manusia bergantung 100% kepada Sains, tidak disandarkan kepada hadis-hadis Nabi SAW, maka dia akan menjadi orang yang akan mengamalkan fahaman sekularisme. Iaitu pemisahan di antara dunia dan akhirat. 
• Apabila manusia itu diutuskan para Nabi untuk menjadi pembimbing, untuk penunjuk arah, untuk menjadi wali bagi manusia itu keluar daripada gelap kepada cahaya, maka sains pada ketika itu yang wujud mestilah sama-sama tidak menolak faktor ini, barulah kita sebutkan ia sebagai Sains Islam. Sains yang dibaca bersama Al Quran dan hadis Nabi SAW. 
• Kalau seseorang itu mengabaikan, misalnya hadis nabi SAW tentang bekam, dia tidak melihat bekam itu sebagai salah satu daripada pengubatan. Ia tidak melihat bahawa bekam itu sebagai suatu keajaiban. Ia tidak lihat bekam itu sebagai satu mukjizat, ia hanya melihat ia adalah salah satu metodologi yang digunakan di dalam pengubatan. Dia tidak dapat melihat bahawa itu adalah hadis Nabi SAW. 
• Kalau ada kesembuhan maka ada di dalam  assal dan hijamah. Oleh itu, apabila kita membaca tentang tibb nabawi, kita membaca dalam ilmu pengubatan, maka jangan lepas dengan Al Quran dan hadis Nabi SAW. Jangan lepas daripada memegang dengan aqidah yang kukuh. Jangan lepas daripada menolak sesuatu yang haram. Dan mesti bersifat alamiyah dan ilahiyyah.    

InsyaAllah itu kuliah pada hari pertama yang Pak Haji berikan khusus kepada mereka yang mengikuti kuliah online. Terima kasih. Assalammualaikum wbt.

------------------------------------------

Info tambahan dari penulis :

Ulama silam telah menulis kitab perubatan yang diajarkan, diamalkan dan disarankan Nabi s.a.w sebagai rujukan dan amalan untuk ummatnya. Malah ada di kalangan ulama menjalankan eksperimen kemudian menulis kitab mereka tentang keajaiban herba, tumbuhan, rempah ratus, makanan, zikir dan perbuatan baik dalam merawat penyakit.

Berikut ini saya kongsikan beberapa buah buku at-Thibbun Nabawiy karya ulama-ulama besar yang boleh menjadi rujukan. Di antaranya ialah:

1. Imam Abu Bakar Ahmad bin Abi Ashim (Wafat th. 287H) dengan kitab : Ath-Thibbu Wal Amradh

2. Imam Ibnu Sunni (wafat 364) menulis kitab Ath-Thibbun Nabawi

3. Imam Abu Nu'aim Al-Ashbahani (wafat th. 430) juga menulis kitab Ath-Thibbun Nabawi

4. Imam Abu Ja'far al-Mustaghfiri wafat th 432 H juga menulis kitab Ath-Thibbun Nabawi

6. Imam Dhiya'udin Al-Maqdisi wafat th. 643 H juga menulis kitab Ath-Thibbun Nabawi

7. Imam Ibnul Jauzi dengan Kitab : Laqthul Manafi' dan Mukhtarul Lafzhi

8. Imam Ibnul Qoyyim dalam kitab Zadul Ma'ad

9. Imam Adz-Dzahabi dengan kitab Ath-Thibbun Nabawi

10. Imam Al-Qasthalani dalam kitab Al-Mawahid Al-Ladunniyah

11. Imam As-Suyuti dalam Kitab : Al-Minhaj As-Sawi juga tentang Thibbun nabawi

Mereka lahir terlebih dahulu daripada  IBNU SINA. Ibnu Sina pula dikenali sebagai Bapa Perubatan Moden kerana penemuannya tentang struktur mata dan anatomi tubuh manusia melalui pembedahan. Kitab yang ditulis beliau ialah Qanun Fi al Tibb yang menjadi rujukan pelajar-pelajar di universiti Eropah kemudian seluruh pelosok dunia. Kitab asal beliau ada di perpustakaan universiti di Paris.

Malangnya ilmu kedoktoran yang diambil oleh orang-orang Barat dari kitab itu disadur dengan acuan mereka sendiri seterusnya menyembunyikan atau melenyapkan nilai murni dari Al Quran dan Sunnah Nabi s.a.w. Jadi, di tangan-tangan kitalah ilmu kedoktoran ini wajar dimurnikan. Jika kita tiada ilmu perubatan moden (untuk merawat penyakit yang tidak kronik), dengan ilmu perubatan cara Nabi s.a.w sahaja kita sudah mampu untuk merawat diri sendiri dan ahli keluarga.

Umat Islam Kehilangan Satu Per Tiga Daripada Ilmu Pengetahuan Manusia

Imam Syafi'i berkata: Selepas ilmu yang membezakan antara perkara halal dan haram, saya tidak mengetahui ilmu yang lebih mulia daripada ilmu perubatan. Beliau berasa sedih melihat betapa banyak yang telah hilang daripada umat Islam dalam ilmu ini. Sering kali beliau berkata: Mereka telah kehilangan satu pertiga daripada ilmu manusia dan telah membiarkan diri mereka digantikan oleh Yahudi dan Kristian. Beliau juga berkata: Sesungguhnya kaum Ahli Kitab kini telah menguasai dan mengatasi kita dalam seni yang agung ini. Imam Syafi'i, selain kehebatan beliau dalam ilmu hukum syarak dan keunggulan beliau dalam bahasa Arab, juga merupakan seorang doktor yang mahir.

Wallahualam.

===============================

Semoga anda gembira dengan perkongsian ini. 

Norashikin Hasan

Penulis Siri Kuliah Herba Jawi HPA

KELEBIHAN MADU LEBAH HPA DARI BUMI BAROKAH

MERAWAT DEMAM MELALUI 10 PINTU PADA TUBUH

DEMAM boleh berlaku kepada sesiapa sahaja. Apabila berlaku demam, imuniti akan menurun. Oleh itu herba yang meningkatkan imuniti haruslah diambil. Seandainya dilakukan pemeriksaan darah, didapati ketika tubuh demam, sel darah putih menurun.

Sel darah putih adalah salah satu tentera di dalam tubuh badan yang ditugaskan dalam pasukan imuniti. Apabila tentera ini sudah lemah dan berjatuhan satu persatu, maka tubuh tidak dapat melawan penyakit ketika tubuh diserang bakteria ataupun virus.

Maka, pilihan ubatan herba ialah yang cepat meningkatkan jumlah sel darah putih. Sebab itu apabila orang demam mengamalkan minum kopi Radix, demamnya sembuh dengan begitu cepat sekali. Herba yang ada di dalam kopi Radix iaitu akar pasak bumi, akar teja lawang, mengkudu hutan, akar halban, akar larak, akar tebu gajah, dan akar mata pelanduk. Ini adalah herba warisan nenek moyang terdahulu untuk kesihatan mereka.

Biasanya kita sering merawat sesuatu penyakit melaui pintu mulut sahaja, kita lupa bahawa pada tubuh badan ada beberapa pintu lain lagi untuk ubat masuk. Ubat tidak semestinya diambil secara makan. Ubat boleh diambil dengan menyapu pada kulit, menghidu wap, mandian, dan sebagainya lagi. 

Menyapu minyak pada kulit misalnya ia akan meresap ke dalam kulit dan melakukan proses penyembuhan. 

Demam panas, boleh disapukan dengan serbuk tanah liat. Sapuan yang nipis-nipis sahaja. Jika tiada serbuk tanah liat, serbuk tayamum juga boleh digunakan, ia menurunkan suhu badan.

Orang demam apabila disapu atau dilumur tubuhnya dengan minyak but-but, dia merasa begitu mengantuk. Selepas bangun dari tidur ia merasa lebih bertenaga dan segar kerana panas tubuh telah ditarik keluar oleh herba-herba dalam minyak but-but.

Begitu juga perawatan demam melalui mata. Kepala yang panas boleh dititiskan dengan air zam-zam, agar panas di kepala dapat diturunkan.

Sebuah hadis serupa diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, “Demam adalah daripada panas neraka yang mendidih. Kerana itu redakanlah dengan air zamzam.” (Riwayat al Bukhari)

Kepala yang panas juga dijaram beberapa kali. Ketika menjaram, boleh menggunakan daun bunga raya, daun kaca piring, asam jawa, lemon, limau nipis dan sebagainya. Boleh pilih salah satu daripada bahan tersebut. Misalnya daun bunga raya, diramas-ramas ke dalam air jaram atau air mandian orang demam. InsyaAllah ia mengeluarkan panas tubuh dan kepala.

“Jika salah seorang daripada kamu menderita demam, sapukan air sejuk kepadanya selama tiga hari berturut-turut pada waktu fajar.” (Riwayat al-Juzi)

Daripada Rafa’ bin Hadji, “Demam ialah bahagian daripada neraka, jika menyerang salah seorang daripada kamu maka redakanlah dengan air sejuk.” (Riwayat at-Tirmizi)

Abu Amr menyatakan bahawa Nabi SAW bersabda “Jangan memaksa orang sakit makan atau minum kerana Allah memberi mereka makan dan Allah memberi mereka minum”. (Riwayat at Tirmizi, Ibnu Majah menyatakan hadis ini sahih)

“Jika salah seorang daripada kalian sakit dan mengingini makanan tertentu, maka hendaklah dia makan makanan itu”. (Riwayat Ibnu Majah)

Ketika seorang demam panas, bubur talbinah, sup tulang sangat memberikan ketenangan dan kelegaan pada perut dan tubuh badan.

======================================================

Semoga anda gembira dengan perkongsian ini. Sekirannya anda ada sebarang soalan berkaitan produk HPA dan rawatan dengannya, anda boleh hubungi saya di link ini www.wasap.my/60135806760

Norashikin Hasan

Herbalis Asean - HPA Internasional

MORINGGA OLEIFERA (KELOR)

Dalam pengubatan herba, kita tidak akan lupakan daun kelor. Nama lainnya ada yang menyebut remunggai dan moringga. Nama saintifiknya pula ialah Moringa oleafeira.

Daun ini adalah jawapan dan solusi kepada anda atau anak-anak yang tak gemarkan sayuran!

Kulit kayu, getah, akar, daun, biji dan bunga telah lama digunakan dalam perubatan tradisional.

Kini, daunnya dikisar dan dimasukkan dalam kapsul sebagai suplemen harian. Kita berikan kepada mereka yang kekurangan gizi akibat malnutrisi. Buka kapsul masukkan dalam masakan mee goreng, sup dan menu lain-lain.

Anak-anak tak suka makan sayur, kita buka kapsul, masukkan dalam sup, cucur/cekodok, menu harian mereka. Siap!

Kelor/Moringa mengandungi lebih tinggi kandungan kalsium berbanding susu, ianya sangat baik bagi membina tulang yang kuat serta boleh meningkatkan aktiviti metabolik badan.

Tubuh kita sukar lagi menyerap kalsium daripada susu bila umur lebih dari 21 tahun. Maka sumber kalsium boleh didapati daripada daun kelor ini. Jangan tidak percaya bahwa kalsium juga ada dalam tumbuh-tumbuhan.

Fakta nutrisi daun kelor segar (basah) memberi manfaat:
4 x lebih Vitamin A dalam carrot
7 x lebih vitamin C orange
4 x kalsium susu
3 x pottasium dalam pisang
3/4 x zat besi dalam bayam
2 x protien yogurt

Jika daun ini dikeringkan ia juga ada khasiatnya:
10 x vitamin A dalam carrot
1/2 vitamin C orange
17 x kalisum susu
15 x pottasium
25 x zat besi dalam bayam
9 x protein yogurt

Vitamin C dan vitamin E dalam kandungan Moringa bertindak sebagai antioksidan. Kajian menunjukkan segelas daun Moringa dapat membekal keperluan harian Vitamin A untuk 10 orang.

Maka, tidak hairan jika pokok kelor digunakan untuk memerangi kekurangan zat makanan, terutama di kalangan bayi dan ibu menyusu. Oleh kerana moringa tumbuh subur di persekitaran gersang dan separa kering, ia boleh menjadi sumber makanan berkhasiat yang serba boleh sepanjang tahun.

Daun kelor telah dicadangkan sebagai sumber makanan yang kaya zat besi untuk mengatasi kekurangan zat besi. - Oduro I, Ellis WO, Owusu D (2008). "Nutritional potential of two leafy vegetables: Moringa oleifera and Ipomoea batatas leaves". Scientific Research and Essay. 3 (2).

Didalam bidang perubatan, Moringa telah dikenal berkesan untuk rawatan penyakit kulit, menurunkan tekanan darah, mengurangkan bengkak, menyembuh ulcer gastrik, menurunkan gula darah dan melegakan sistem saraf badan.

Mengapa bila ambil makanan baik, ia pasti akan membawa kepada kecantikkan kulit?

Kerana setiap makanan yang diambil dari alam semulajadi adalah baik untuk pertumbuhan tubuh.

Ia menjadi sel, kulit, darah, tulang, rambut, gigi, otot dan lain-lain.

.
.
.
Semoga perkongsian ini bermanfaat.

Semoga anda gembira dengan perkongsian ini. Sekirannya anda ada sebarang soalan berkaitan produk HPA dan rawatan dengannya, anda boleh hubungi saya di link ini www.wasap.my/60135806760

Untuk pembelian kapsul Moringga,

Whatsapp kami di link ini www.wasap.my/60135806760/kapsulmoringgahpa untuk pembelian.

Norashikin Hasan

Herbalis Asean - HPA Internasional