TIPU DAYA DALAM ALAM PERAWATAN

Di dalam amalan apapun yang kita lakukan kepada Allah swt, akan muncul tipu daya syaitan, sekalipun orang itu berbuat kebaikan. Di suruh-suruh lagi untuk buat kebaikan tersebut kemudian dibisikkan bahawa kemuliaannya dimuliakan Allah. Apatah lagi dalam dunia pengubatan, akan timbul ghurur atau tipu daya.

Sebab itu dalam asasnya, kita kena belajar dahulu membetulkan tauhid, tasawuf kita. Dalam hati kita jika bergerak, berfikir sesuatu yang tidak betul orang terhadap kita (su'uzhon). Maka, hendaklah kamu berhati-hati terhadap dirimu sendiri. Tilik-tiliklah oleh kamu akan hatimu sendiri. Hati yang berkata-kata itu boleh menjadi salah juga.

Tipu daya syaitan ini sangat pintar. Dulu, syaitan pergi mencekik seorang anak gadis supaya anak gadis itu di bawa pergi merawat ke tempat perawat yang boleh merawatnya. Sampai di tempat perawat, syaitan pun meninggalkannya dan sembuh. Orang melihat sembuh, bila pesakit pulang, syaitan cekik lagi dan perlig lagi kepada perawat. Akhirnya anak perempuan itu diletakkan sahaja di tempat perawat dan akhirnya berlakulah penzinaan.

Bagaimana untuk mengenalpasti tipu daya dalam perawatan? InsyaAllah perkara-perkara di bawah ini mudah-mudahan menjadikan kita lebih berhati-hati dalam mendapatkan rawatan atau melakukan perawatan kepada pesakit.

Tipu daya dalam perawatan:

1. Menggunakan tangkal (tamimah) untuk menyembuhkan penyakit 
2. Penyakit sembuh meskipun meninggalkan solat dan melakukan syirik. 
3. Matlamat dan tujuan merawat kerana diri sendiri bukan untuk ubudiyyah lillahi wahdah
4. Sakit dikaitkan dengan buatan orang, sihir, saka dan sebagainya yang membawa kepada terputusnya hubungan kekeluargaan dan persaudaraan
5. Mendengar bisikan di telinganya tentang petunjuk penyakit dan cara merawatnya
6. Mendapat mimpi tentang pelaku sihir 
7. Melihat wajah pelaku sihir di dalam mimpi atau firasatnya
8. Berlaku dialog antara perawat dengan jin yang dikatakan merasuk ketika melakukan rawatan kesurupan
9. Melanggar syariat - aurat terdedah, ibadah wajib ditinggalkan
10. Suka meramal dan membuat andaian-andaian buruk 
11. Menceritakan aib pesakit
12. Merawat dengan niat inginkan kemahsyuran dan dikenali ramai
13. Menunjukkan kelebihan luar biasa dan kebolehan merawat 
14. Memindahkan penyakit ke objek pegun, tempat lain atau kepada haiwan
15. Mempamerkan keupayaan luar biasa seperti mengeluarkan objek dari tubuh 
16. Percaya bahawa ubatlah yang menyembuhkan, bersedih apabila ubat yang diberi tidak menyembuhkan dan pesakit meninggal dunia
17. Ubat yang diberikan tidak diiringi dengan nama Allah
18. Mempromosikan, memperbesarkan, dan menguatkan keyakinan pesakit kepada makhluk halus, sihir, saka dan virus, bukan kepada Allah
19. Amal ibadah dan kebaikkan dihebahkan
20. Tidak membenarkan Allah dan Rasul dalam pengubatan
21. Tidak yakin 100% kepada Allah dan Rasul (Al Quran dan Hadis Nabi SAW) dalam pengubatan
22. Berhenti berikhtiar kerana mengambil rukhsah (keringanan) hukum harus berubat dengan yang haram
23. Menyambung dan menerima sahaja rukhsah sampai akhir hayat tanpa ada usaha mencari ubat yang halal 
24. Beruzlah, berzikir mengkoreksi diri sedang dalam masa yang sama Islam diserang dengan makanan yang haram dan ubatan yang haram
25. Mengatakan ia adalah urusan dunia sahaja dan tidak mahu terlibat dalam urusan jihad mempertahankan yang halal sebaliknya redha dan pasrah sahaja dengan yang haram selama-lamanya  

Sebahagian besar maklumat di atas diperolehi daripada Kuliah Asas Herba Ke-3 yang disampaikan secara online oleh Tn Hj Ismail b Ahmad pada 8 September 2021. 

Catatan Norashikin Hasan

TILIKAN DALAM ALAM PERAWATAN

Terdapat pelbagai cara tilikan dalam pengubatan yang digunakan. Hakikatnya amalan tilikan adalah haram kerana hanya Allah SWT yang mengetahui segala yang ghaib. Firman Allah SWT:

وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ

Maksudnya: “Dan pada sisi Allah jualah anak kunci perbendaharaan segala yang ghaib, tiada sesiapa yang mengetahuinya melainkan Dia lah sahaja” (Surah Al An’am: 59)

Antaranya cara tilikan yang biasa dilihat dalam pengubatan masyarakat hari ini ialah:

1. Dengan cara memandang muka pesakit atau mana-mana bahagian tubuh badan, lalu disebutkan: "awak ni kena sihir", atau "dalam badan awak ni ada 60 ekor jin dan dalam rumah awak pun ada 150 ekor jin", atau "awak ni tak kena apa-apa, sakit biasa saja"
2. Dengan mengira huruf nama pesakit dan ibunya lalu dikatakan awak kena sihir santau".
3. Dengan cara sembahyang hajat serta berdoa. Selepas tu diberitahu awak kena buatan orang".
4. Dengan memejamkan mata dan tafakkur dan kemudian disebutkan "awak ni kena buatan orang, sudah lama tapi awak tak sedar"
5. Dengan cara memotong limau, mencalitkan kapur di dahi,
6. Dengan melihat menerusi daun sirih yang dijampi atau daun sirih yang diletakkan di dahi.
7. Dengan cara melihat garis-garis pada tapak tangan (palmistry) kemudian meramal masa depan, kewangan, rumahtangga, dan untung nasib.
8. Dengan menggunakan batang mancis yang ditabur lalu dipilih satu dua oleh pesakit lalu disebutkan: "awak kena sihir. Yang sihirkan bukan orang lain, adik awak/ahli keluarga awak sendiri".
9. Dengan menggunakan tasbih yang berpusing-pusing.
10. Dengan menggunakan al-Quran.
11. Dengan menggunakan jari telunjuk untuk mencari penyakit dan ayat-ayat al-Quran yang sesuai untuk digunakan bagi merawat pesakit.
12. Dengan menggunakan info yang didengari dari bisikan di telinga. Ia disebut Tanasukh al-Arwah iaitu proses berkomunikasi dengan roh-roh si mati yang didakwa para wali bagi tujuan pengubatan.
13. Dengan menggunakan asap rokok.
14. Dengan menggunakan cara menurun. Istilah menurun ini juga disebut sebagai resapan roh, perantara dan mediator.
15. Dengan menggunakan keris, kayu tongkat, kayu buluh atau apa-apa senjata.
16. Dengan cara bakar kemenyan.
17. Dengan cara puja hajat.
18. Dengan cara mengalinkan buah kelapa, limau purut, telur dan sebagainya.
19. Dengan meramal nasib atau masa hadapan seperti kaedah numerologi, rahsia tarikh lahir, matrix code, rahsia abjad, rahsia tahi lalat, rahsia tulisan tangan, ilmu strologi(zodiak) dan seumpama dengannya. - Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
20. Dengan melihat bintang-bintang di langit dan apa yang ada pada alam kemudian dinisbatkan kepada nasib seseorang individu itu.
21. Dengan membacakan, menyebut, menulis huruf-huruf tunggal (HIJAIYYAH) al Quran dengan jari
22. Dengan melihat alamat rumah, umur, dan alamat tempat kerja pesakit

Seorang perawat tidak boleh mendakwa dirinya kasyaf, tidak boleh mendakwa dirinya mengetahui perkara ghaib yang lalu dan akan datang, tidak boleh mendakwa dapat menentukan jumlah jin atau makhluk halus yang mengganggu dan menangkap serta membuang atau memindahkan jin atau makhluk halus tersebut. - Garis Panduan Amalan Penguabtan Islam, 2011, Bahagian Perubatan Tradisional & Komplementari, Kementerian Kesihatan Malaysia.

Apabila seseorang perawat bercakap tentang sesuatu yang ghaib dan tidak diketahuinya secara yakin bererti dia telah berbohong dan ia bertentangan dengan ajaran Nabi SAW. - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam, 2017, Bahagian Penyelidikan JAIPK.

Sahabat Quthnin bin Qabishah berkata: Aku telah mendengar Rasulullah saw bersabda: "Percaya kepada kokokan ayam jantan, percaya kepada kicauan burung, dan percaya kepada dukun, adalah perbuatan setan." (HR. Abu Dawud, Nasai, dan Ibnu Hiban dalam kitab shahihnya).

Sekiranya anda mendapati ada pengubatan yang menggunakan atau mengamalkan kaedah begini, tinggalkanlah pengubatan begitu, mohon ampun kepada Allah, mohon pertolongan daripada Allah agar dapat menemui penawar penyakit yang dialami.

Penawar penyakit bagi setiap orang mungkin berbeza. Kesembuhan seorang pesakit boleh datang dalam pelbagai cara antaranya ialah:

• mendengar kata-kata motivasi dan nasihat-nasihat untuk kerohanian.
• menukar rencah, resepi dan menu makanan yang biasa kepada yang lebih sihat.
• melakukan aktiviti dan hobi yang diminati.
• melakukan riadah setiap hari.
• mengamalkan minum jus setiap hari
• berbekam dan urutan berkala
• kembali membaca al quran yang sudah lama ditinggalkan.
• banyak bergaul dengan rakan-rakan di dalam majlis ilmu
• banyak bersedekah meskipun dengan senyuman
• dan pelbagai lagi.

Kisah Abu Bakar al-Khabazi

Abu Tahir al-Silafi menyebut dalam Mu‘jam al-Safar: "Aku mendengar Abu al-Hasan Ali bin Abi Bakar Ahmad bin Ali al-Katib al-Minzi di Damsyik berkata: Aku mendengar Abu Bakar al-Khabazi di Naisabur berkata:

مَرِضْتُ مَرَضًا خَطِرًا، فَرَآنِي جَارٌ لِي صَالِحٌ، فَقَالَ: اسْتَعْمِلْ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ"، وَكَانَ الْوَقْتُ ضَيِّقًا (وَلَعَلَّهُ: صَيْفًا)، فَاشْتَرَيْتُ بَطِّيخًا كَثِيرًا، وَاجْتَمَعَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَالصِّبْيَانِ، فَأَكَلُوا وَرَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَدَعَوْا لِي بِالشِّفَاءِ، فَوَاللَّهِ مَا أَصْبَحْتُ إِلَّا وَأَنَا فِي كُلِّ عَافِيَةٍ مِنَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى".

Maksudnya: 'Aku pernah mengalami penyakit yang berbahaya. Seorang jiran yang soleh melihat keadaanku lalu berkata: “Amalkan sabda Rasulullah SAW: ‘Ubatilah orang sakit dengan sedekah.’” Pada waktu itu, keadaan sangat panas (kemungkinan musim panas), maka aku membeli banyak buah tembikai. Kemudian, aku mengundang sekumpulan fakir miskin dan kanak-kanak untuk makan. Mereka makan dengan gembira dan mengangkat tangan mereka berdoa kepada Allah SWT agar aku disembuhkan. Demi Allah, keesokan harinya aku bangun dalam keadaan sihat sepenuhnya dengan kurnia Allah SWT.” (Lihat Mu‘jam al-Safar, hlm. 251).

Sedekah sebagai Sebab Penyembuhan Kisah Ibn al-Mubarak, al-Hakim Abu Abdullah, Abu Bakar al-Khabazi, dan pandangan al-Munawi menunjukkan bahawa sedekah adalah salah satu usaha syar‘ie untuk mendapatkan kesembuhan daripada penyakit. Amalan seperti menggali telaga, memberikan makanan, atau memperluaskan pemberian air menjadi sebab turunnya rahmat Allah SWT dan membawa kesembuhan.


Sumber rujukan:

1. Isu-isu Berkaitan Akidah dan Syariah Dalam Perubatan Tradisional dan Komplementari, Dr.Hj Jahid Haji Sidek, Dr Mahyuddin Ismail, 2015
2. 40 Soal Jawab Pengubatan Islam, Bahagian Penyelidikan Jabatan Agama Islam Perak, 2017
3. Laman sesawang https://zulkiflialbakri.com/artikel/amalan-salaf-berdasarkan-hadith-ubatilah-orang-sakit-dengan-sedekah

SANTAU ANGIN : DICERITAKAN OLEH TN HJ ISMAIL BIN AHMAD

SANTAU ANGIN 

Oleh :

Tuan Hj Ismail Hj Ahmad

( Pengarah Urusan HPA)

Catatan Hidupku

Datukku dahulu seorang bomoh santau yang mungkin terkenal pada zamannya (Husin Tok Tukang Awang). Beliau juga meninggal dunia muntah darah selepas meminum secawan kopi(juga dikatakan terkena santau) Banyak juga aku dengar tentang ilmu santau ini . Lebih-lebih lagi aku juga sangat cenderung hati bagi mempelajari ilmu perubatan tradisonal Melayu. Datok meninggalkan sebuah beg kain kecil yang mengandungi geliga untuk orang yang dikatakan terkena santau. Aku tak melihatnya tetapi ibuku dan bapak saudaraku mengesahkan hal ini memang benar. Aku hanya sempat bertanya bapak saudaraku (Hj Mat) apakah geliga itu, dia menyatakan antaranya ialah tulang ikan Yu Kemian dan akar terung pipit (sekarang produk shark cartilage)

Di sini aku ingin mempertengahkan pandanganku tentang santau angin. Isteriku juga pernah bertanya “apakah aku percaya atau tidak dengan santau angin?”.

Aku anak kampong yang dilahirkan dalam masyarakat yang banyak menggunakan perkhidmatan “bomoh”. Mungkin anda sekelian tidak mengetahui tentang “racak” yang di hanyutkan ke sungai atau ke laut atau mungkin anda sekelian tidak pernah tahu tentang “kayu pasong hantu” yang diletakan dirumah dengan pelbagai kepercayaan. Mungkin anda semua juga tidak mengetahui tentang “tahi besi” bagi menghalau jin dan sebagainya. Semua yang aku katakan diatas pernah kulalui di zaman kecilku.

Aku juga ingin menambah sikit lagi maklumat tentang keluargaku yang mempunyai pantang larang dalam kehidupan. Di rumah tidak boleh membuat buah Melaka (Perlis) dan kalau dibuat juga walaupun sembunyi-sembunyi semua ahli keluarga akan demam. Di kampungku (tempat tapak madrasah) juga tidak pernah berlaku sebarang kecurian kerana dikatakan mempunyai penunggu dan perkataan yang sering disebut iaitu “sahabat”.

Sejak kecil ayahku memang sedia sakit, datokku akan datang berikhtiar dengan pelbagai cara. Waktu malam aku sering mendengar derapan kaki orang berjalan diatas bumbung rumah dan juga di atas bumi. Kadangkala rasa takut dan kadangkala tak rasa apa-apa.

Kedatangan “Sheikh Ismail (sama nama), tuan guru dari Mekah telah mengubah kehidupan kami keseluruhannya. Kami di kenalkan dengan rupa tauhid yang sebenarnya. Pak long Mat pertama kali menerima kefahaman ini lantas membakar semua buku-buku perubatan datok yang bercampur mistik. Aku yang belajar dengan pak Long Mat juga meyakini bahawa beliau memilih jalan pengubatan yang benar. Kami yakin pada Allah dengan sepenuh hati dan tidak ada tapi-tapi lagi.

Pak Long yang digelar sebagai “Mat licin” dikatakan memiliki ilmu kebal (pernah ditembak dari jarak dekat dan terbukti) menyatakan “kita perlu keluar dari jahiliah kepada muslim yang sebenarnya”. Dia benar-benar bertaubat dan aku lihat Allah mengurniakan” ilmu yakin” padanya. Keyakinannya tinggi melebihi dari kebanyakan guru ugama yang pernah aku temui. Dia sanggup berhadapan dengan siapa juga manusia yang kononnya memiliki ilmu dunia yang tinggi demi menegakkan kebenaran dan membenteras syirik. Apa yang aku lihat biasanya orang yang dikatakan kerasukan jin akan hilang bila sampai bertemu dengannya.

Ilmu-ilmu mistik sebenarnya kian hilang dalam masyarakat Malaysia tetapi kini tiba-tiba ia muncul semula dengan arus yang lebih hebat. Inilah pengaruh filem yang aku lihat 10 tahun dahulu di Indonesia. Alangkah jauhnya saudara-saudaraku yang masih lagi berada dalam alam mistik lagi syirik,perasangka jahat pada setiap orang dan percaya dengan kata-kata orang samada bomoh ataupun ustaz.

Pak Long sangat marah jika dikatakan buatan orang! Aku juga tak lah macam pak Long sangat tapi geram juga bila penyakit selalunya dikaitkan dengan orang. Pak Long kata “ biar kita mati sekali-kali jangan bersyirik pada Allah” dan aku pegang kata-kata itu kerana itulah yang diajar oleh Nabi saw.

Di sinilah perubatan Jawi berpisah dengan pengubatan Islam yang lain kerana Kami tidak akan menyabitkan penyakit dengan saka,santau angin, buatan orang dan lain-lain lagi kerana kami sangat yakin bahawa kesemuanya itu berlaku dengan izin Allah.

Sakit itu sebab dosa kita sendiri(penghapus dosa) kenapa pula dikaitkan pada orang lain. Santau angin adalah ulser perut dan akhirnya menyebabkan muntah darah. Mereka berkata kalau ada ulser kenapa tak dapat dilihat oleh doctor? Inilah yang hujah para pengamal perubatan batin lagi batil. Tidak lihat bukan bererti tak ujud kerana pengalamanku dalam dunia perawatan ,penyakit pada tahap awal kebiasaannya tak dapat dikesan. Doktor hanya dapat mengesannya pada peringkat penyakit sudah jadi 80% dalam badan. Barulah dikenali sebagai kanser,barah,darah tinggi dan lain-lain lagi.

Aku ingin menyatakan ada satu istilah yang lebih mudah difahami iaitu “fobia”. Fobia ini adalah penyakit, orang yang sudah kurus merasa dirinya sangat gemok. Orang yang tidak sakit merasakan dirinya sakit, kerana apa? Kerana mindset (otak bawah sedar) telah merakam perkataan bomoh yang menyatakan ia disantau. Dia akan sakit buat selama-lamanya jika tidak ada orang yang mampu menyampaikan tentang ilmu tauhid padanya. Lebih-lebih lagi fobia ini akan menjadi darah daging sekiranya ia percaya 100% pada bomoh atau ustaz yang suka meramal.

Dengan Nama Allah, ramai mereka yang berada dalam situasi ini (fobia) telah sembuh setelah bergabung dengan HPA dan mengikuti perubatan Jawi. Kita bukan menyediakan air penawar untuk mereka tetapi yang kita berikan ialah aqidah yang sebenar bagaimana mempertuhankan Allah sebagai Rab dan Ilah yang disembah dan tempat meminta.

Hari ini kami tidak lagi demam bila membuat kuih “buah Melaka” malah perlu membuat banyak sebab keluarga menjadi semakin ramai. Ibuku akan tersenyum bila aku cerita hal ini pada kalian dan itulah yang aku harapkan dari sebuah perjuangan agar menjadi ibadah yang diterima oleh Allah. Amin.

MIND SET TIDAK BENAR PUNCA PENYAKIT 'MISTIK'

Saya teringat satu kisah dan pengalaman seorang sahabat saya tak lama dulu. Kisahnya kami dahulu sama-sama belajar. Dalam tempoh belajar, Allah datangkan mad'u untuk menambah pengalaman masing-masing. Pengalaman sahabat saya ini memang menarik untuk dijadikan panduan.

.

.

.

Ok kisahnya begini.......

Seorang remaja perempuan, pelajar universiti, sering duduk di dalam bilik, tidak mahu keluar dari bilik, tidak mahu berjumpa dengan orang. Namun selera makan ok seperti orang normal.

Dari segi psikologi kita melihat remaja ini miliki ciri introvert atau barangkali kemurungan. Wallahua'lam.

Ok tak mengapa.... Kita pergi sedikit detail...

Dia tinggal bersama makciknya. Makciknya mendapati anak buahnya ini tidak produktif, tidak mengemas bilik, tidak melakukan apa-apa melainkan baring, duduk, melayani labtop dan android fon sahaja.

Makciknya dimaklumkan oleh kedua ibu bapa remaja ini bahawa dia terkena gangguan makhluk seperti jin atau syaitan sehingga menjadikan sikapnya berubah begitu.

Background remaja ini....familynya dikatakan sering diganggu dengan gangguan mahkluk ghaib sehingga jika ada ahli keluarga yang sakit, itu ada kaitan dengan gangguan jin dan syaitan. Ibu bapa remaja ini memang sering mendapatkan rawatan membuang jin, saka, sihir dan sebagainya. Sejak kecil hingga remaja, jika sakit ia ada kaitan dengan gangguan tersebut. Remaja ini yakin seperti mana keyakinan ibu bapanya. Ketika perasaannya terganggu dia akan berpengaruh kepada tingkahlakunya.

.

.

Saya teringat subjek psikologi yang pernah saya pelajari semasa di kolej lebih 15 tahun yang lalu.... Jika salah teori yang saya petik ini, sahabat2 kaunseling/psikologi bantu komen di bawah dengan teori psikologi yang paling tepat dengan situasi ini ya.

Dalam psikologi, hal ini ada kaitan dengan teori behaviorisme. Iaitu teori pembelajaran yang menyatakan tingkah laku dipelajari melalui interaksi dengan persekitaran melalui proses pelaziman (conditioning) dan peneguhan (reinforcement). Teori ini berfokus pada tingkah laku yang boleh diperhatikan dan diukur, dan tokoh utama dalam teori ini termasuklah Ivan Pavlov, John B. Watson, Edward Thorndike, dan B.F. Skinner.

.

.

Jadi...... dipendekkan cerita yang panjang ini.....

Sebenarnya panjang lagi kisahnya, cuma cukup lah setakat ini. Kisah yang melibatkan makhluk ghaib ni sangat sensitif bagi sesetengah orang. Untuk iktibar, sedikit sahaja saya kongsikan.

.

.

.

Maka si makcik cuba minta nasihat dan rujuk ciri-ciri anak buahnya pada orang yang dirasakannya boleh membantu beri solusi.

Suatu hari, ditakdirkan Allah, makcik ini berjumpa dengan sahabat saya untuk bertanya pandangan dan kalau boleh nak minta tolong doakan atau apa-apa nasihat yang boleh membantu anak buahnya pulih menjadi remaja yang ceria, produktif, aktif dan cerdas.

Apa yang sahabat saya lakukan setelah itu ialah, katanya pada makcik itu...

"Makcik, ini ada air untuk anak sedara makcik minum. Bagi dia minum, insyaAllah sembuh"

Makcik itu pun sampaikan pada anak buahnya air itu untuk diminum. Makcik itu pesan pada anak buahnya,...

"Minumlah air ni mudah-mudahan sembuh dari gangguan tu. Ustazah tu suruh habiskan air ni. InsyaAllah sembuh"

Selang beberapa hari setelah air itu dihabiskan, remaja itu beritahu, tubuhnya lebih segar, rasa bersemangat dan tak rasa macam kena gangguan lagi. Begitulah seterusnya jika remaja itu dapat minum air yang didoakakan, dia akan sembuh.

Apa yang menariknya, sahabat saya menceritakan....

Sebenarnya dia tidak pernah membacakan apa-apa doa pun pada air mineral tersebut. Dia hanya buka penutup botol, tutup semula penutup botol mineral itu supaya kelihatan bahawa air itu telah didoakan. Sahabat saya hanya pesan kepada makcik tersebut, sebelum nak minum bacalah Al Fatihah, yakin kepada Allah. InsyaAllah sembuh.

.

.

.

Kisah ini diceritakan oleh sahabat saya beberapa tahun lalu. Sahabat saya ada di ruangan maya ini. Cuma tidaklah saya tag beliau. Mudah-mudahan jika beliau baca, beliau boleh bantu respon kebenaran kisah ini.

.

.

Kadang-kadang, orang akan menganggap kisah ini adalah rekaan yang dirancang. Lebih-lebih lagi sekarang di zaman AI, manusia sering ditipu daya. Cerita yang benar dikatakan palsu. Cerita yang palsu dikatakan benar. Inilah zaman yang penuh dengan tipu daya. Nauzubillah.

.

.

.

Sebenarnya apa yang saya nak sampaikan ini ialah berkaitan mind set seseorang individu terhadap penyakit yang dilalui.

Setiap kali saya teringat pengalaman sahabat saya ini, saya akan teringat kuliah-kuliah almarhum Tn Hj Ismail berkaitan dengan bagaimana pemikiran yang aneh-aneh boleh mempengaruhi kesihatan mental dan fizikal seseorang individu.

Ketika mind set dan pemikiran menjadi tidak benar, maka mental dan fizikal akan terpengaruh. Solusinya adalah....berbalik kepada fitrah spiritual (kerohanian).

Penawar yang digunakan ialah herba yang merawat perasaan dan menguatkan spiritual. Tn Hj Ismail membawa satu konsep iaitu konsep, 'perasaan herba merawat perasaan manusia'.

Bagaimana itu? Itulah kebesaran dan kekuasaan Allah, yang memberikan ilmu kepada hamba-NYA yang berfikir dan zikir. Ilmu herba ini diajarkan oleh almarhum guru dalam kuliah-kuliah yang kami hadiri. Semoga Allah memberikan ganjaran terbaik buat almarhum guru.

Dalam Perubatan JAWI HPA, penawar bagi masalah psikologi, masalah spiritual, emosi, mental, sikapdan tingkah laku ada pada Superbrain, Anxie-T, MMP, E Spray, Shark Cartillage, Wave, Ain Spray dan sebagainya. MaasyaAllah ada banyak lagi, namun itulah antara yang terbaik di kalangan yang terbaik.

Wallahua'lam.

Semoga perkongsian ini bermanfaat hendaknya.

Norashikin Hasan

Penulis siri Kuliah Herba JAWI HPA

TANDA-TANDA STRESS DAPAT DILIHAT PADA MATA

Subahanallah menyingkap ilmu Iridologi ini adalah satu bidang yang akan menyedarkan kita bahawa jika kita mahu beriman cukup sekadar melihat apa yang ada pada tubuh badan kita, malah pasti tidak akan habis.

Carta Iridologi

Sebagai seorang herbalis, ilmu ini adalah satu lapangan ilmu yang menghidangkan sebuah keinsafan yang bakal membuahkan kesyukuran kepada ALLAH.

Di dalam kaedah ilmu dianosis ini kita dapat mengindikasikan keadaan tubuh seseorang pesakit sama ada lemah atau kuat, kadar stress, penumpukan racun, kekuatan saraf, kelainan pada usus besar dan sebagainya.

Tujuan belajar ilmu diagnosis melalui iris adalah untuk mengenal, bukan meramal. Inilah yang selalu tuan guru (Tn Hj Ismail b Ahmad) pesankan. Jangan meramal tetapi mengenal. InsyaAllah kita akan temui solusi permasalahan penyakit berdasarkan pengalaman diagnosis.

Kerana di dalam pengubatan ini disebut sebagai kecekapan diagnosis dan ketepatan herba. Kita perlu mempunyai skill dalam menentukan penyakit.

Herba yang sesuai dengan seseorang belum tentu ia sesuai dengan seorang yg lain. Maka, untuk tentukan ubat, ia perlu kepada kepakaran berdasarkan kepada pengalaman. Ia tidak boleh bercorak teori semata-mata.

Ramai orang yang mempelajari ilmu diagnosis iridologi tanpa panduan tibbun JAWI, berlaku kesalahan dalam analisis penyakit yang mengaitkan dengan hal-hal mistik. Mereka dengan begitu mudah menggunakan ilmu diagnosis melalui iris dalam pengubatan yang tidak menegakkan tauhid malah menghampiri kesyirikan. Ini benar-benar pernah berlaku terutama bagi mereka yang tidak mengenali apa itu Tibbun JAWI dan tidak pernah bertemu di dalam mana-mana kuliah bersama Pengasas Tibbun JAWI iaitu Tn Hj Ismail bin Ahmad. Diagnosis yang dilakukan sudah tepat tetapi malangnya hasil diagnosis mengatakan permasalahan di usus besar adalah kerana ada tapak rumah jin di situ, permasalahan stress yang berpanjangan disebabkan oleh gangguan saka, hilang semangat hidup kerana ada kemungkinan ia berkaitan dengan sihir daripada jin atau manusia. Apakah ilmu iridologi Tibbun JAWI begini?

Jika begitu cara seorang perawat Muslim mendiagnos dan menganalisa iris seseorang, ia telah terkeluar daripada konsep pengubatan kita (JAWI) iaitu konsep pengubatan causative treatment iaitu memberikan penekanan kepada pengembalian sistem imuniti tubuh yang menyeluruh yang meliputi aspek spiritual, mental, emosi dan fizikal.

Lebih parah lagi jika perawat mendiagnosis kemudian membuat kesimpulan awal tanpa memberikan solusi alamiyah dan Ilahiyah.

Foto di bawah ini adalah salah satu contoh iris yang memiliki ciri-ciri tekanan (stress). Dalam ilmu diagnosis iris, ia disebut sebagai Stress Line/Stress Ring. Seseorang yang berada dalam tekanan (stress) yang berpanjangan akan dapat dilihat pada iris matanya garisan putih seperti lingkaran cincin.

Stress berlaku disebabkan oleh faktor luaran dan dalaman. Faktor luaran misalnya tekanan kerja, masalah keluarga, persekitaran dan sebagainya. Faktor dalaman pula merujuk kepada gangguan kepada fisiologi tubuh seperti sistem imuniti, sistem pencernaan, sistem saraf dan sebagainya.

Menurut pandangan pengubatan JAWI, seseorang yang stress bererti tubuhnya juga kekurangan vitamin C atau hampir tiada vitamin C. Kekurangan Vitamin C akan mengakibatkan daya tahan tubuh semakin lemah, fikiran semakin tertekan, penyakit mula menyerang dan ubat menjadi tidak berkesan.

Kekurangan Vitamin C boleh menyebabkan

- mukus yang kental

- kulit kering, kasar dan gatal

- ulser/sariawan

- gusi berdarah

- lebam-lebam pada tubuh badan tetapi tidak sakit pada tempat lebam

- bulu mata lurus ke bawah, tidak melentik

- dan lain-lain

Manusia dan kera tidak dapat menghasilkan vitamin C sendiri. Kambing apabila dikejar oleh harimau, ia akan stress dan akan mengeluarkan Vitamin C sebagai vitamin anti stress.

Antara sebab mengapa herba tidak berkesan adalah kerana kekurangan Vitamin C. Vitamin C ialah pembuka kunci yang membuka pintu untuk herba-herba bekerja. Kalau kita ingin berikan pertolongan di dalam sebuah bangunan, jika pintu tidak dibuka bagaimana hendak memberi bantuan?

Kekurangan Vitamin C akan mengakibatkan daya tahan tubuh semakin lemah, fikiran semakin tertekan, penyakit mula menyerang dan ubat menjadi tidak berkesan.

Kita tidak boleh meninggalkan Vitamin C ketika membuat perawatan. Itulah art of healing yang perlu ada dalam sesuatu perawatan.

Tiada Vitamin C hilang semangat hidup. Orang jadi gembira kerana adanya kecukupan Vitamin C. Vitamin C kena ambil daripada sumber makanan kerana tubuh tidak dapat mengeluarkan Vitamin C sendiri.

Produk HPA yang mengandungi Vitamin C ialah

1. Mengkudu (kapsul dan spray)

2. Roselle (kapsul dan kordial)

3. Kopi Radix

4. Kapsul Radix

5. Herba Tuju Angin (kapsul dan spray)

6. Kapsul Paramaria Plus

7. Radix Cereal

8. Moringga (kapsul dan spray)

9. BR Spray

10. Vit C Spray

11. Kapsul Morin A

12. Dan banyak lagi..

Semoga info ini dapat menambah ilmu kepada ahli-ahli HPA sedunia dan membantu para herbalis dalam perawatan. Amin ya Rabbal A'lamin

Norashikin Hasan

Penulis siri Kuliah herba Jawi HPA

ILMU SANTAU

SANTAU

ILMU AURA & GELOMBANG

AURA VS WARID
Oleh Tn Hj Ismail b Ahmad
6 Ogos 2008

Sumber : https://jawimedherb.blogspot.com/2008/08/aura.html

Dari mana datangnya perkataan aura? Dari penganut ugama budha terutama yang percaya dengan kuasa batu seperti batu jade dan sebagainya.Akhirnya perbincangan aura dikaitkan dengan warna yang ujud pada tubuh badan manusia.Warna ini akan berubah apabila dikenakan batu pada tubuh.Aura digunakan meluas bagi membayangkan keadaan negatif (buruk) atau positif(baik)pada sesaorang.

Persoalanya aura bukan sahaja pada perasaan tetapi ia akan membawa kepada kepercayaan bahawa pelbagai kaedah boleh digunakan bagi membetulkan aura seperti pemakaian batu dalam bentuk kalung dan gelang,meditasi seperti Yoga,Reiki dan pelbagai kaedah lain yang bercanggah dengan Islam.

Terdapat satu istilah yang lebih tepat digunakan oleh orang Islam iaitu "Warid".Warid ini hasil daripada wirid(amalan zikir yang berterusan)meujudkan kejernihan dan ketenangan hati "sakinah".Tidak sama dan tak mungkin boleh dibandingkan antara aura dengan cahaya Rabani Allah yang esa.Oleh sebab itulah berhati hati dengan istilah aura kerana sandaran aura ini kepada benda dan latihan kerohanian yang mensyirikan Allah.

SAYA MAMPU MELIHAT JIN!!!

Foto sekadar ilustrasi

Ada di kalangan manusia yang mendakwa dapat melihat di lapisan langit yang tinggi tentang aktiviti jin dalam menjahanamkan manusia.

Katanya jin ini bersayap dan memiliki tubuh yang sasa. Terbangnya selaju angin dan hilang sekelip mata.

Ceritanya, golongan jin ini berdebat dengan malaikat yang ditugaskan menurunkan hujan.

Golongan manusia ini mendakwa bahawa mereka adalah golongan yang Allah berikan kelebihan melihat perkara ghaib hasil daripada ilmu yang dipelajari, latihan, dan pengalaman yang lama.

Ini juga adalah antara pesakit yang pernah bercerita tentang pengalamannya.

Alhamdulillah pesakit kini pulih hasil daripada pembetulan aqidah dan rawatan herba untuk kesukaran tidur dan keracunan logam. (Lihat iridologi titik semangat hidup)

Carta Iridologi. Titik semangat hidup berada tepat pada jam 12. Sekiranya terdapat lakuna yang dalam pada titik ini, ertinya pesakit mudah putus asa dengan kehidupan, terlalu sedih dengan tekanan atau ujian kehidupan yang panjang.

Contoh iris: Lakuna yang dalam pada jam 12 iris menandakan pesakit mengalami kehilangan semangat hidup, terlalu banyak berfikir yang aneh-aneh (overthingking) sehingga mendatangkan tekanan pada pemikiran dan emosi.

Imam As Syafii rahimahullah berkata: "Barang siapa mengaku mampu melihat jin (wujud aslinya) maka syahadahnya batal kerana yang mampu melihat jin (dalam bentuknya yang asal) hanyalah para Nabi dan Rasul." (Kitab Hiwal Ma'asy Syayathin Wa Tajribati Al Amaliyyah Fi Ikhraj Al Jan Wa Ibthal As Sihr.)

Dipetik dalam kitab Fathul Bari karangan Ibn Hajar al-Asqalani, turut menegaskan bahawa sesiapa yang mendakwa dapat melihat jin nescaya terbatal penyaksiannya, kecuali jika dia seorang Nabi.

Di dunia ini jin dapat melihat manusia, di akhirat nanti manusia pula boleh melihat bangsa jin ini. Di akhirat jin tidak boleh melihat manusia.

Ghurur ialah tipu daya. Syaitan sangat-sangat pintar dalam menipu.

Nauzubillah semoga Allah memelihara iman dan aqidah kita semua.

.
.
.
Norashikin Hasan

DIDAMPINGI ROH WALI ALLAH

Bismillahirrahmanirrahim....

Seorang yang bertemu dengan kami mengatakan bahawa pada dirinya ada roh wali Allah yang
mendampinginya dan dapat memberinya petunjuk demi petunjuk tentang apa yang akan berlaku esok hari, atau hari hari yang mendatang.

Dia menyedari roh wali Allah ada dengannya setelah merujuk kepada orang yang mendakwa boleh mengubat penyakit.

Lama sekali, bertahun-tahun dia meyakini ada roh wali Allah mendampinginya dan sering membisikkan kepadanya untuk berbuat kebaikkan.

Foto sekadar contoh

Apa yang berlaku akhirnya ia menjadi syak wasangka kepada persekitaran, was-was untuk berhadapan dengan orang ramai, terlalu berwaspada untuk menerima hadiah pemberian orang lain kerana takut terkena sihir.
.
.
.
Ini adalah sedikit daripada kisah yang berlaku di kalangan pesakit kami.

Ramai orang tersalah anggap, mereka menyangka itu adalah roh ulama, wali Allah dan akhirnya menganggap dirinya bertuah dan terpilih, malah mendakwa telah mencapai tahap kerohanian yang tinggi yang tidak dimiliki oleh orang lain.

Sebenarnya anggapan sedemikian adalah silap dan tidak benar.

Apabila seseorang meninggal dunia, maka jasad dan rohnya terpisah dan dibawa ke suatu alam yang memisahkan antara hidup di dunia dengan kehidupan akhirat kelak.

Roh manusia yang meninggal dunia tidak akan kembali semula ke dunia.

Baik ia adalah roh ibu bapa, nenek moyang, ulama, wali Allah dan sebagainya.

Kita beriman kepada firman Allah hadis Nabi SAW yang mengatakan dalam surah Al Mukminin ayat 99-100:

حَتّٰٓى اِذَا جَاۤءَ اَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُوْنِ

99. (Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata, “Ya Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia),

لَعَلِّيْٓ اَعْمَلُ صَالِحًا فِيْمَا تَرَكْتُ كَلَّاۗ اِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَاۤىِٕلُهَاۗ وَمِنْ وَّرَاۤىِٕهِمْ بَرْزَخٌ اِلٰى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ

100. agar aku dapat berbuat kebajikan yang telah aku tinggalkan.” Sekali-kali tidak! Sesungguhnya itu adalah dalih yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada barzakh sampai pada hari mereka dibangkitkan.


Ibnu Kathir ketika menafsirkan perkataan barzakh yang disebutkan dalam ayat tersebut, beliau menukilkan beberapa pandangan para ulama. Di antaranya, Mujahid menyebut bahawa barzakh adalah dinding antara dunia dengan akhirat.

Muhammad Bin Ka’ab menyebut bahawa barzakh adalah alam di antara dunia dan akhirat. Mereka yang mati tidak bersama ahli dunia dan tidak pula seperti keadaan di akhirat di mana akan diberikan ganjaran syurga mahupun neraka. (Rujuk Tafsir Al-Quran Al-‘Azim, 3/311).

Maka jelaslah bahawa Allah tidak akan sekali-kali membenarkan roh orang yang telah mati kembali ke dunia untuk berurusan dengan orang yang masih hidup di dunia.
.
.
.
Semoga anda gembira dengan perkongsian ini. Sekirannya anda ada sebarang soalan berkaitan produk HPA dan rawatan dengannya, anda boleh hubungi saya di link ini www.wasap.my/60135806760


Norashikin Hasan
Herbalis Asean - HPA Internasional

SAKIT KENA BUATAN ORANG

Gambar contoh patung voodoo yang dinisbatkan kepada
orang yang ingin di sihir

Saka, sihir, buatan orang, santau, ia adalah kenyataan yang boleh menakut-nakutkan orang. Akibat daripada ucapan perawat begini, menjadikan keluarga pesakit itu hancur binasa sehingga ia menjadi pegangan sehingga mati. Ada keluarga yang percaya kepada kata-kata PERAWAT begini, kata-kata itu menjadi pegangannya maka berpecah belahlah persaudaraan di antara ahli keluarga itu.

Besarnya kesalahan-kesalahan PERAWAT dalam dunia pengubatan ini seandainya inilah matlamat pengubatannya. Pengubatan ini adalah dengan membantu manusia, memudahkan kerja manusia lainnya. Inilah matlamat pengubatan, bukan menambahkan kekeliruan, bukan pula menambah permusuhan.

Kalau sakit jangan sama sekali kita kata ini buatan orang, terlangkah batu, kayu, terlangkah di tempat-tempat jin. Kalaupun yang kita langkah itu memang tempat jin, Allah telah pisahkan dunia manusia dengan dunia jin. Maka pentingnya kita berdoa sebelum masuk hutan atau ke mana sahaja. Kita minta perlindungan daripada Allah.

Mengapa orang sesat dalam hutan? Kerana dia takabbur, dia sombong dengan Allah. Dia minta izin dengan selain Allah apabila masuk hutan, “Tok, nenek, izinkan anak cucu tumpang lalu”, Padahal Allah lah tempat kita minta pertolongan. Dia sombong dengan Allah, dia lupa bahawa Allah lah tempat berlindung segala-galanya. Ini berlaku kerana untuk muhasabah diri. Dalam masjidil haram pun boleh tersesat.

Apapun cara, jika cara itu terkeluar daripada cara Islam walaupun mata dan fikiran kata baik dan betul, kita tak mahu ia berlaku kerana itu ghurur – tipu daya.

Syaitan membiarkan kita selamat mencari jalan pulang setelah masuk ke dalam hutan kerana kita telah melakukan sesuatu yang kufur. Padahal, kita disarankan membaca doa-doa tertentu ketika masuk ke hutan, doa-doa yang ma’thur di pagi dan petang sebagai pelindung diri. Kita minta pertolongan daripada Allah.

Di dunia ini jin dapat melihat manusia, di akhirat nanti manusia pula boleh melihat bangsa jin ini. Di akhirat jin tidak boleh melihat manusia. Ghurur ialah tipu daya. Syaitan sangat-sangat pintar dalam menipu.

Manusia diciptakan di atas muka bumi ini sebagai khalifah. Rasul diciptakan di kalangan manusia. Jin juga menjadikan Rasulullah SAW itu rasulnya. Jin juga merasulkan Nabi Muhammad SAW. Hendaklah kita minta berlindung hanya kepada Allah daripada melakukan perkara syirik.

Perawat hendaklah membawa kebergantungan pesakit kepada Allah. Tawasul guna Asma’ Ul Husna dengan amalan baik yang pernah kita lakukan. Meminta kepada Allah dengan bertawassul, kita meyakini bahawa pertolongan Allah akan datang selepas itu.

Apabila masuk dalam dunia pengubatan ini hendaklah banyak membaca doa. Dalam dunia pengubatan, kita mesti ada satu pembersihan. Hendaklah kita mendorong fikiran kita, apabila datang sesuatu penyakit, pasti ada penawarnya. Buanglah pemikiran yang mistik daripada diri kita dan keluarga kita meskipun mahkluk syaitan dan jin ini berada di mana-mana di sekeliling kita. 

Ilmu agama, ilmu tauhid iaitu ilmu mengenal Allah (ma’rifatullah) amat penting dipelajari agar kita dapat membezakan yang mana benar yang mana batil. Awwaluddin ma’rifatullah. Awal-awal agama itu ialah mengenal Allah.

Tidak dinafikan sihir itu memang wujud, memang berlaku di seluruh belahan dunia. Bukan orang Islam sahaja yang terdedah kepada sihir, orang non Muslim begitu juga. Allah kurniakan penawar dari sumber alam, Allah kurniakan doa, Allah kurniakan peluang untuk kita menimba ilmu. Agar kita termotivasi untuk menjaga dan merawat diri.

Jika belum sembuh dan tidak sembuh, maka itu adalah kehendak (qudrat) dan ketentuan (iradat) Allah. Allah beri ujian kepada hamba-hambaNYA sebagai tanda cinta sayang Allah. Allah berkehendak dan menentukan begitu supaya ada muhasabah, ada rasa kehambaan kepada Allah. Maka, hati menjadi lebih tenang tidak berdendam kepada manusia.

Seseorang yang ditimpa kerasukkan oleh jin, jika ia memilih untuk bersabar dengan ujian ini disamping mencari penawar untuk kesembuhan, maka ganjaran syurga adalah lebih berhak baginya. Pada Ketika hayat Rasullah SAW, ada seorang wanita yang mengalami gangguan spiritual.

قَالَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: هَذِهِ المَرْأَةُ السَّوْدَاءُ، أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنِّي أُصْرَعُ، وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي، قَالَ: «إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الجَنَّةُ، وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ» فَقَالَتْ: أَصْبِرُ، فَقَالَتْ: إِنِّي أَتَكَشَّفُ، فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لاَ أَتَكَشَّفَ، فَدَعَا لَهَا

Atha’ bin Abi Rabah berkata: Ibn Abbas r.a. telah berkata kepadaku: “Adakah kamu mahu sekiranya aku tunjukkan kepadamu seorang wanita yang menjadi penghuni syurga?” Atha’ menjawab: “Sudah tentu aku ingin”. Ibn Abbas lalu berkata: “Wanita kulit hitam itu telah datang kepada Nabi SAW dan berkata: “Sesungguhnya aku sering kerasukan dan (ketika aku dirasuk), auratku sering terdedah. Doakanlah kepada Allah agar aku sembuh. Nabi SAW bersabda: Sekiranya kamu mahu, kamu bersabarlah dan kamu akan mendapat syurga. Dan jika kamu mahu, aku akan berdoa kepada Allah agar Dia menyembuhkanmu. Lalu wanita itu berkata: Aku (pilih untuk) bersabar. Wanita itu berkata lagi: Sesungguhnya auratku sering terbuka (ketika aku dirasuk), maka berdoalah kepada Allah agar auratku tidak terdedah. Maka Nabi berdoa untuknya”. Riwayat al-Bukhari (5652)

Berilah penawar daripada sumber yang Allah ciptakan untuk dijadikan ubat bagi penyakitnya. Carilah orang yang mahir dan ahli yang mahir dalam memberikan penawar untuk sakit yang dialami itu. 

Zaman ini hati-hati dengan perawat yang orang gelar dengan ustaz/ustazah. Dulu perawat begini adalah bomoh, pawang. Kini dipanggil ustaz kerana meruqyah menggunakan ayat Al Quran. Hanya ilmu lah yang dapat membezakan perawatan mereka memang benar atau batil. Yang benar, alhamdulillah. Yang batil, Nauzubillah, jauhilah.

Rujukan :

1. Sebahagian besar catatan tulisan di atas penulis perolehi dari himpunan kuliah yang disampaikan oleh guru kami iaitu Tuan Haji Ismail bin Haji Ahmad.

2. 40 Soal Jawab Pengubatan Islam, Bahagian Penyelidikan Jabatan Agama Islam Perak, 2017

3. Laman sesawang Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-usul-fiqh/3660-irsyad-usul-fiqh-siri-ke-38-fathu-al-zara-ie-membuka-pintu-ke-arah-maslahah 

4. Isu-isu Berkaitan Akidah dan Syariah Dalam Perubatan Tradisional dan Komplementari, Dr.Hj Jahid Haji Sidek, Dr Mahyuddin Ismail, 2015

5. Garis Panduan Amalan Pengubatan Islam, September 2011, Bahagian Perubatan Tradisional & Komplementari KKM

Semoga anda gembira dengan perkongsian ini. Sekirannya anda ada sebarang soalan berkaitan produk HPA dan rawatan dengannya, anda boleh hubungi saya di link ini www.wasap.my/60135806760

Norashikin Hasan

Herbalis Asean - HPA Internasional

MERAWAT JIN YANG SAKIT

Bolehkah manusia merawat jin yang sakit? Bagaimana hendak merawat jin sekiranya jin tidak kelihatan pada mata manusia. Ada orang mengatakan dia mampu melihat jin dan berbicara dengan jin. Malah boleh masuk ke alam jin.

Imam asy Syafie berkata jika seseorang itu mengaku boleh melihat jin, maka hendaklah ia mengucap kalimah laailaha illallah semula.

Imam As Syafii rahimahullah berkata: "Barang siapa mengaku mampu melihat jin (wujud aslinya) maka syahadahnya batal kerana yang mampu melihat jin (dalam bentuknya yang asal) hanyalah para Nabi dan Rasul." (Kitab Hiwal Ma'asy Syayathin Wa Tajribati Al Amaliyyah Fi Ikhraj Al Jan Wa Ibthal As Sihr.)

Dipetik dalam kitab Fathul Bari karangan Ibn Hajar al-Asqalani, turut menegaskan bahawa sesiapa yang mendakwa dapat melihat jin nescaya terbatal penyaksiannya, kecuali jika dia seorang Nabi.

Gambar sekadar contoh melihat dengan mata ketiga

Sebagai seorang perawat, atau sesiapapun, tidak boleh mudah-mudah mengatakan : 

“Aku melihat dalam tubuh kamu ada beberapa ekor jin….”, 

“Saya melihat di dalam rumah ini seperti ada simpulan sihir…”, 

“Anak puan tidak berjodoh kerana terkena sihir jin asyik, oleh itu puan kena lakukan begitu dan begini…”

"Dia didampingi oleh pendamping di kalangan roh wali Allah"

Kita menolak sangkaan sesetengah perawat yang mengatakan hal-hal tersebut kerana ia adalah pengubatan yang tidak benar di sisi Allah. Ia adalah ghurur iaitu tipu daya yang dilakukan oleh syaitan kepada perawat dan pesakit yang lemah aqidahnya.

Bagaimana pula jika kita menggunakan jin untuk mengubati jin? Kononnya kita menggunakan jin Islam. Kita yakin ada jin Islam, ada jin kafir. Untuk menjawab soalan ini, ulama telah berbincang. Ulama sepakat mengatakan; tidak boleh, jangan, jauhilah, larilah daripada menggunakan jin dalam perawatan walaupun jin Islam. Ulama menekankan konsep saad al dhara'i. Imam al-Qarafi mendefinisikan sadd az-zari’ah dengan maksud menutup pintu-pintu atau jalan-jalan yang boleh membawa kepada perkara yang diharamkan. (Lihat Anwar al-Buruq fi Anwa’ al-Furuq, 2/33)

Kerana ia akan terdedah dengan ghurur, tipu daya. Syaitan sangat-sangat pintar untuk menipu. Menggunakan jin untuk rawat manusia pun tidak boleh apatah lagi menggunakan jin untuk merawat jin. Kita tidak minta pertolongan dengan jin mahupun jin Islam.

Bagaimana jika seseorang itu menggunakan jin untuk merawat manusia? Ingin ditegaskan bahawa pengubatan yang benar adalah pengubatan yang menegakkan tauhid, ‘ubudiyyah lillahi wahdah, ud’uuni astajib lakum.

Jangan mudah-mudah mengaku boleh melihat jin. Jangan mudah-mudah memberitahu pesakit bahawa penyakitnya adalah kerana perbuatan sihir. Mengapa? Kerana syaitan ada di mana-mana dengan tugasnya menyesatkan manusia. Sesiapa sahaja boleh terkena tipu daya syaitan, hasutan dan belitan iblis meskipun tiada siapa yang mengenakan sihir kepadanya.

Sabda Rasulullah SAW yang menjelaskan perihal jin dan syaitan berupaya memasuki tubuh manusia lalu merosakan hati insan melalui hadis Rasulullah:

إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّم

“Sesungguhnya syaitan berjalan pada anak manusia seperti jalannya darah pada peredarannya”. Riwayat al-Bukhari (2038)

Nabi SAW menganjurkan kita berdoa dengan doa-doa yang ma’thur. Ulama telah menyusun doa-doa ma’thurat yang kita bacakan pagi dan petang sebagai perisai dan pelindungan buat diri kita.

Gambar sekadar contoh 

Membaca doa keluar rumah misalnya, Dari Anas bin Malik, Sesungguhnya Nabi SAW bersabda: “Apabila seseorang keluar dari rumahnya kemudian dia membaca doa:

بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

"Dengan nama Allah aku bertawakal kepada Allah, tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan izin Allah, Baginda bersabda: “Maka pada saat itu dikatakan kepadanya: Kamu telah mendapat petunjuk, telah diberi kecukupan dan mendapat penjagaan (perlindungan), hingga syaitan-syaitan menjauhi darinya. Lalu syaitan yang lainnya berkata kepada temannya: Bagaimana (engkau akan mengoda) seorang laki-laki yang telah mendapat petunjuk, kecukupan dan penjagaan (perlindungan).” (HR Abu Daud No: 4431) Status: Sahih

Sakit fizikal di anggap sihir buatan orang

Orang yang tidak terkena sihir pun sepintas lalu nampak seperti kena sihir. Contohnya: 

1. Pesakit kencing manis, ia ada rasa letih, lemah, lesu, longlai dan lapar. Pada waktu malam ia merasa tubuhnya panas, berpeluh yang banyak, sukar untuk tidur malam, rasa tidak selesa, rasa resah dan murung, tenaga afrodisiak dan libidonya terganggu. 
2. Pesakit batu dalam hempedu/batu karang, ia rasa seperti ada sesuatu di ruangan rumahnya yang memerhatinya. 
3. Orang yang memiliki keracunan logam berat yang telah sampai ke otaknya, ia merasa seperti mendengar suara-suara halus manusia di sekelilingnya. 
4. Orang yang makan kerang dan minum air limau, oren, lemon kesannya seperti santau kerana pertembungan dan tindakbalas logam dan vitamin C (asid askorbik) menjadikan darahnya keracunan yang serius.
5. Orang yang terlalu banyak menerima suntikan pelalian (vaksin), atau penagih dadah yang menyuntik tubuhnya dengan dadah berbentuk cairan hampir setiap hari. Mereka akan mengalami perasaan tidak berguna, sedih, kemurungan dan ada yang tiba-tiba terjadi halusinasi dan sebagainya. Ini adalah serangan di jirim kelabu di bahagian otak kerana kimia asing yang masuk ke dalam tubuh.

Itu bukanlah sakit kerana sihir tetapi justeru kerana tubuhnya sudah beracun, berasid, mengakibatkan hormon terganggu dan seluruh sistem tubuh terganggu. Akhirnya menyebabkan penyakit berkaitan mental, yang jika tidak ditangani membawa kepada kelemahan spiritual (roh). InsyaAllah ada  penawarnya. Allah sudah sediakan ubatnya untuk manusia. 

Jika perawat tidak tahu untuk melakukan pengecaman (mendiagnosis), atau tidak diberitahu akan rekod penyakitnya, ia yakin akan mengatakan pesakit yang dirawat terkena sihir dan gangguan jin melalui simptom-simptom yang diceritakan. Bagaimana untuk mengetahui semua ini tanpa bekalan ilmu tambahan. 

Belajar ilmu tauhid, ilmu herba, ilmu perawatan lainnya yang sah di sisi syariat agar perawat ada ilmu pengetahuan tambahan supaya tidak tergelincir, supaya tidak tersalah mendiagnosis pesakit yang akhirnya memberi kesan sepanjang hayat pesakit itu. Kita tidak hanya belajar pengetahuan mengesan dan menghalau jin semata-mata tanpa meluruskan i'tiqad dan pegangan kita ubudiyyah lillahi wahdah.

Kita menggunakan wasilah penyembuhan dengan pelbagai kaedah seperti berbekam, urutan, herba, makanan, minuman. Juga menggunakan pengubatan melalui pintu-pintu yang ada pada tubuh untuk masuknya penawar. Boleh rujuk di sini 10 Pintu Pengubatan Pada Tubuh

Pengubatan Islam tidak terhad kepada pengubatan merawat orang kena gangguan jin sahaja. Tibbun Nabawi ialah pengubatan Nabi. Pengubatan Nabi mestilah berbingkaikan al Quran dan Sunnah. Gunakanlah apa sahaja penawar dan metodologi tetapi jangan menggunakan yang haram dan yang melanggar syariat.  

Tujuan belajar adalah justeru untuk:

• Membentengi diri supaya perubatan itu datang dari Allah, bukan mendapatkan pertolongan ghaib yang ada unsur meminta pertolongan daripada jin. 
• Mencapai matlamat ubudiyyah lillahi wahdah (pengabdian kepada Allah yang Esa) 
• Mempromosikan Allah, bukan mempromosikan jin, mahkluk halus, sihir dan saka.
• Mencari redha Allah
• Mengelakkan diri terjerumus dalam tipu daya syaitan. 

Dengan ilmu yang dipelajari, kita tidak merasa bangga dan riak jika berjaya menyembuhkan penyakit kerana yang menyembuhkan itu ialah Allah. Kita juga tidak merasa sedih sekiranya ubat yang diberi tidak menyembuhkan malah pesakit meninggal dunia. Kerana kita telah memahami qudrat dan iradat Allah yang mengatur segalanya.

"Apakah syarat menjadi seorang perawat itu cukup pada diri kita? Kita kena ada amalan, wirid. Kena rawat diri sendiri, rawat nafsu kita sendiri, supaya kita tidak terjajah dengan jin dan amalan berjin. Berhati-hatilah dengan dirimu sendiri" - Tuan Haji Ismail bin Ahmad

Perubatan bukan mempromosikan sesuatu yang boleh menyebabkan pergaduhan. Perawat mengatakan tentang saka amalan keturunan nenek moyang. Implikasinya boleh memutuskan hubungan kekeluargaan misalnya anak dengan ibu bapa. Sangka buruk yang di mind set ke dalam pemikiran si anak oleh perawat mengakibatkan si anak ini tidak pulang menziarahi ibu bapa sampai akhir hayatnya. Akibat daripada mempercayai kata-kata perawat yang dikatakan boleh 'scan' ini. Maka berlakulah pemisahan.

Saka, sihir, buatan orang, santau, ini menakut-nakutkan orang. Akibat daripada ucapan kita itu, menjadikan keluarga pesakit itu hancur binasa sehingga ia menjadi pegangan sehingga mati.

Nauzubillahimindzalik.

Rujukan :

1. Sebahagian besar catatan tulisan di atas penulis perolehi dari himpunan kuliah yang disampaikan oleh guru kami iaitu Tuan Haji Ismail bin Haji Ahmad.

2. 40Soal Jawab Pengubatan Islam, Bahagian Penyelidikan Jabatan Agama Islam Perak, 2017

3. Laman sesawang Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-usul-fiqh/3660-irsyad-usul-fiqh-siri-ke-38-fathu-al-zara-ie-membuka-pintu-ke-arah-maslahah 

4. Isu-isu Berkaitan Akidah dan Syariah Dalam Perubatan Tradisional dan Komplementari, Dr.Hj Jahid Haji Sidek, Dr Mahyuddin Ismail, 2015

Semoga anda gembira dengan perkongsian ini. Sekirannya anda ada sebarang soalan berkaitan produk HPA dan rawatan dengannya, anda boleh hubungi saya di link ini www.wasap.my/60135806760

Norashikin Hasan
Herbalis Asean - HPA Internasional